‌‌33 - باب هَلْ يَدْخُلُ فِى الأيْمَانِ وَالنُّذُورِ الأرْضُ وَالْغَنَمُ وَالزُّرُوعُ وَالأمْتِعَةُ
وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: قَالَ عُمَرُ لِلنَّبِىِّ عليه السلام: أَصَبْتُ أَرْضًا لَمْ أُصِبْ مَالا قَطُّ أَنْفَسَ مِنْهُ، قَالَ: (إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا) . وَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم : أَحَبُّ أَمْوَالِى إِلَىَّ بَيْرُحَاءَ لِحَائِطٍ لَهُ مُسْتَقْبِلَةِ الْمَسْجِدِ. / 78 - فيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، خَرَجْنَا مَعَ الرسول صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ، فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلا فِضَّةً، إِلا الأمْوَالَ وَالثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ، فَأَهْدَى رَجُلٌ مِنْ بَنِى الضُّبَيْبِ، يُقَالُ لَهُ: رِفَاعَةُ إلى النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم غُلامًا، يُقَالُ لَهُ: مِدْعَمٌ. . . الحديث. قال المهلب: إنما أراد البخارى أن يبين أن المال يقع على كل متملك، ألا ترى قول عمر للنبى: (إنى أصبت أرضًا لم أصب مالا قط أنفس منه) وقول أبى طلحة: (أحب أموالى إلى بيرحاء) . وهم القدوة فى الفصاحة ومعرفة لسان العرب. وأما قوله فى حديث أبى هريرة: (فلم نغنم ذهبًا ولا فضة إلا الأموال والثياب والمتاع) . فقد اختلفت الرواية فى ذلك عن مالك، فروى ابن القاسم عنه مثل رواية البخارى، وروى يحيى بن يحيى وجماعة عن مالك: (إلا الأموال والمتاع والثياب) وإنما تخرج هذه الرواية على لغة دوس قبيل أبى هريرة، فإنها لا تسمى العين مالا، وإنما الأموال عندهم العروض والثياب، وعند غيرهم المال
৩৩ - পরিচ্ছেদ: শপথ এবং মানতের অন্তর্ভুক্ত কি জমি, ছাগল-ভেড়া, শস্য এবং আসবাবপত্র হবে?
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, উমর (রা.) নবী (সা.)-কে বললেন: "আমি এমন একটি জমি লাভ করেছি যা অপেক্ষা অধিক মূল্যবান সম্পদ আমি আর কখনো পাইনি।" তিনি (সা.) বললেন: "তুমি চাইলে এর মূল সত্তাকে আটকে রাখতে পারো (ওয়াকফ করতে পারো) এবং তা সদকা করে দিতে পারো।" এবং আবু তালহা (রা.) নবী (সা.)-কে বললেন: "আমার সম্পদসমূহের মধ্যে আমার নিকট সবচাইতে প্রিয় হলো বিরহা (বাগান), যা মসজিদের সম্মুখে অবস্থিত একটি বাগান।" / ৭৮ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেন, আমরা খাইবার যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে বের হলাম। আমরা গনিমত হিসেবে স্বর্ণ বা রূপা লাভ করিনি, কেবল গবাদি পশু, কাপড় এবং আসবাবপত্র লাভ করেছি। অতঃপর বনু লুবাইব গোত্রের রিফায়া নামক এক ব্যক্তি নবী (সা.)-কে মিদয়াম নামক একটি গোলাম উপহার দিলেন... (হাদিসটি)। মুহাল্লাব বলেন: ইমাম বুখারি মূলত এটি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন যে, মালিকানাধীন প্রতিটি বস্তুর ক্ষেত্রেই 'মাল' (সম্পদ) শব্দটি প্রযোজ্য হয়। আপনি কি নবী (সা.)-এর প্রতি উমর (রা.)-এর এই উক্তিটি দেখছেন না: "আমি এমন একটি জমি লাভ করেছি যার চেয়ে অধিক মূল্যবান সম্পদ আমি কখনো পাইনি" এবং আবু তালহার উক্তি: "আমার সম্পদসমূহের মধ্যে আমার নিকট সবচাইতে প্রিয় হলো বিরহা"? তারা তো সাবলীলতা এবং আরবি ভাষা জ্ঞানের ক্ষেত্রে আদর্শ। আর আবু হুরায়রার হাদিসে তাঁর এই উক্তি: "আমরা স্বর্ণ বা রূপা গনিমত পাইনি, কেবল গবাদি পশু, কাপড় এবং আসবাবপত্র পেয়েছি"—এ ব্যাপারে ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে ভিন্নতা রয়েছে। ইবনুল কাসিম তাঁর থেকে বুখারির বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া এবং একটি দল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: "কেবল গবাদি পশু, আসবাবপত্র এবং কাপড়।" মূলত এই বর্ণনাটি আবু হুরায়রার গোত্র 'দাওস'-এর ভাষরীতি অনুযায়ী ব্যক্ত হয়েছে, কারণ তারা নগদ অর্থকে 'মাল' (সম্পদ) বলে অভিহিত করে না; বরং তাদের নিকট সম্পদ বলতে গবাদি পশু এবং কাপড়কেই বোঝায়, যদিও অন্যদের নিকট নগদ অর্থও সম্পদ।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 166)