পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
আমার সাফল্য কেবল আল্লাহর সাহায্যেই; তাঁর ওপরই আমি ভরসা করেছি এবং তাঁরই অভিমুখী হচ্ছি।
-‌‌মানত পূর্ণ করার অধ্যায় এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তারা মানত পূর্ণ করে) [সূরা আল-ইনসান: ৭]
/ ৬৫ - এতে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই মানত কোনো কিছু ত্বরান্বিত করে না এবং বিলম্বিতও করে না; বরং মানতের মাধ্যমে কেবল কৃপণের থেকে সম্পদ বের করে আনা হয়)। তিনি আরও একবার বলেছেন: তা কোনো কিছুকে রুখতে পারে না। / ৬৬ - এতে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (মানত বনী আদমের নিকট এমন কিছু নিয়ে আসে না যা আমি তার তকদিরে নির্ধারণ করিনি। বরং মানত তাকে তকদিরের দিকেই নিয়ে যায় যা আমি নির্ধারণ করে রেখেছি। এর মাধ্যমে আল্লাহ কৃপণের থেকে সম্পদ বের করে আনেন, ফলে সে এমন কিছু প্রদান করে যা সে আগে প্রদান করতে চাচ্ছিল না)। উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত যে, মানত যদি আল্লাহর আনুগত্যমূলক কাজ হয়, তবে যে ব্যক্তি তা পালনে সক্ষম তার জন্য তা পূরণ করা ওয়াজিব বা আবশ্যক; কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: (হে মুমিনগণ! তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করো) এবং মহান আল্লাহর বাণী: (তারা মানত পূর্ণ করে) - এর মাধ্যমে তিনি তাদের প্রশংসা করেছেন। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে)। তবে তারা আনুগত্যের শপথের বিষয়ে মতভেদ করেছেন, যেমন সম্পদ সদকা করা বা মক্কায় পায়ে হেঁটে যাওয়ার শপথ করা। ইমাম মালিক (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) এই মত পোষণ করেছেন যে, এ জাতীয় শপথ মানতের সমতুল্য এবং এর কাফফারা হলো তা পূর্ণ করা। আবার কোনো কোনো আলিম মনে করেন যে, এগুলো শপথ যা সাধারণ শপথের কাফফারার মাধ্যমে মোচন হয় এবং তা মানতের অন্তর্ভুক্ত নয়...