এর ওপর অগ্রসর হওয়া, তাই একে عقدকারী (চুক্তি সম্পাদনকারী) বলা হয় না। আর ইস্তিসাক (সুদৃঢ়করণ)-এর অর্থ হলো: চুক্তির মাধ্যমে বিষয়টিকে মজবুত করা যাতে শপথকৃত বিষয়টি লঙ্ঘিত না হয়। এই বিষয়টি ইয়ামিনে গামুস (মিথ্যা শপথ)-এর ক্ষেত্রে অর্জিত হয় না; কারণ এটি শপথ ভঙ্গের সাথেই সংঘটিত হয়, তাই একে عقد (চুক্তি বা দৃঢ় শপথ) বলা হয় না। আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, 'লাগু' (অসার শপথ) যেহেতু দৃঢ় শপথ নয়, তাই তাতে কাফফারা ওয়াজিব হয় না? তেমনিভাবে ইয়ামিনে গামুসের ক্ষেত্রেও একই হুকুম। এটি ইবনে কাসসার থেকে বর্ণিত।
-‌‌পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকারের বিনিময়ে..." [আলে ইমরান: ৭৭] এবং আল্লাহর বাণী: "আর তোমরা আল্লাহর নামকে তোমাদের শপথের অন্তরায় বানিও না" [আল-বাকারা: ২২৪] এবং আল্লাহর বাণী: "আর তোমরা আল্লাহর অঙ্গীকারের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করো না..." হতে "জামিনদার হিসেবে" পর্যন্ত। [আন-নাহল: ৯১]
/ ৫০ - এতে রয়েছে: আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য জেনেশুনে মিথ্যা শপথ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকবেন।" অতঃপর আল্লাহ এর সত্যায়ন স্বরূপ অবতীর্ণ করেন: "নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকারের বিনিময়ে..." আয়াতটি, এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। এই সকল আয়াত এবং হাদীসের মাধ্যমে জুমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে দলিল পেশ করেছেন যে, ইয়ামিনে গামুসে কোনো কাফফারা নেই; কারণ নবী (আলাইহিস সালাম) এই শপথের ক্ষেত্রে—যার উদ্দেশ্য হলো শপথ ভঙ্গ ও অবাধ্যতা—শাস্তি এবং গুনাহের কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু এখানে কোনো কাফফারা উল্লেখ করেননি। যদি এখানে কোনো কাফফারা থাকত, তবে তিনি তা অবশ্যই উল্লেখ করতেন যেমনটি তিনি দৃঢ় শপথের (ইয়ামিনে মাকুদাহ) ক্ষেত্রে উল্লেখ করে বলেছেন: "সে যেন তার শপথের কাফফারা প্রদান করে এবং যা উত্তম তা পালন করে।" এই অর্থটিকে আরও শক্তিশালী করে নবী (আলাইহিস সালাম)-এর সেই বাণী যা তিনি লিআনকারীদের (পরস্পরকে অভিশাপদানকারী দম্পতি) সম্পর্কে তাদের শপথের পুনরাবৃত্তির পর বলেছিলেন: "আল্লাহ জানেন যে তোমাদের একজন মিথ্যাবাদী, তবে তোমাদের মধ্যে কি কেউ তওবাকারী আছে?" এবং তিনি কোনো কাফফারা ওয়াজিব করেননি। যদি কাফফারা ওয়াজিব হতো, তবে তিনি তা অবশ্যই উল্লেখ করতেন যেমনটি তিনি বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে কি কেউ তওবাকারী আছে?"।