ব্যক্তির "আল্লাহর জীবনের শপথ" (লা-আমরুল্লাহ) বলা বিষয়ক পরিচ্ছেদ
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: "আপনার জীবনের শপথ" (লা-আমরুকা) অর্থ হলো আপনার জীবন। / ৩৬ - এতে আয়েশা (রাযি.)-এর বর্ণনা রয়েছে, যখন অপবাদকারীরা তাঁর সম্পর্কে যা বলার বলেছিল, অতঃপর আল্লাহ তাঁকে নির্দোষ ঘোষণা করেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের ব্যাপারে প্রতিকার চাইলেন। তখন উসাইদ ইবনুল হুযাইর দাঁড়িয়ে সাদ ইবনে উবাদাহকে বললেন: "আল্লাহর জীবনের শপথ, আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব।" আবু আল-কাসিম আল-যাজ্জাজি বলেন: "আল্লাহর জীবনের শপথ" কথাটি এমন যেন তিনি মহান আল্লাহর স্থায়িত্বের মাধ্যমে শপথ করেছেন। আর "আপনার জীবনের শপথ" বাক্যটিতে শব্দটি প্রারম্ভিক পদ (মুবতাদা) হিসেবে পেশযুক্ত এবং এর খবর (বিধেয়) উহ্য রয়েছে; এর পূর্ণ রূপ হলো—আপনার জীবনই আমার শপথের বিষয়। অনুরূপভাবে "আল্লাহর জীবনের শপথ" বাক্যটিও। কোনো ব্যক্তির "আল্লাহর জীবনের শপথ" বলা সম্পর্কে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক ও কুফাবাসীগণ বলেছেন: এটি একটি শপথ। ইমাম শাফিঈ বলেছেন: যদি এর মাধ্যমে শপথের উদ্দেশ্য না থাকে, তবে তা শপথ নয়। এটিই ইসহাকের অভিমত। ইমাম মালিক ও কুফাবাসীদের যুক্তি হলো, ভাষাবিদগণ বলেছেন যে, এটি আল্লাহর চিরস্থায়িত্ব অর্থে ব্যবহৃত হয়, আর তাঁর চিরস্থায়িত্ব হলো তাঁর সত্তাগত গুণ; সুতরাং এটি শপথের জন্য নির্ধারিত একটি শব্দ, তাই এতে কাফফারা ওয়াজিব হবে। আর তাদের "আল-উমরা" (আমার জীবনের শপথ) বলা প্রসঙ্গে হাসান বসরী বলেন: যদি কেউ এতে শপথ ভঙ্গ করে তবে তার ওপর কাফফারা বর্তাবে। তবে অন্যান্য ফকিহগণ এতে কাফফারা আবশ্যক মনে করেন না; কারণ তাদের নিকট এটি শপথ নয়। ইবনুল মুনযির বলেন: মহান আল্লাহর বাণী—"আপনার জীবনের শপথ, নিশ্চয়ই তারা তাদের নেশায় অন্ধ হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছিল"—এর ব্যাখ্যা হলো আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তা দিয়েই শপথ করতে পারেন, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর নামে শপথ করতে নিষেধ করেছেন।