فهذا من الأدب، وذكر عبد الرزاق عن إبراهيم النخعى أنه كان لا يرى بأسًا أن يقول: ما شاء الله ثم شئت. وكان يكره أن يقول: أعوذ بالله وبك، حتى يقول: ثم بك. والحديث فى ذلك رواه محمد بن بشار، حدثنا أبو أحمد الزبيرى، قال: حدثنا مسعر عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة امرأة من جهينة قالت: (جاء يهودى إلى النبى عليه السلام فقال: إنكم تشركون وإنكم تجعلون لله ندا، تقولون: والكعبة، وتقولون ما شاء وشئت، فأمرهم النبى عليه السلام إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأمرهم أن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت) ، وهذا الحديث رأى البخارى ولم يكن من شرط كتابه، فترجم به واستنبط معناه من حديث أبى هريرة - والله أعلم.
‌‌9 - بَاب قَوْلِ اللَّهِ: (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ) [الأنعام: 109]
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّى بِالَّذِى أَخْطَأْتُ فِى الرُّؤْيَا، قَالَ: (لا تُقْسِمْ) . / 29 - فيه: الْبَرَاء، أَمَرَنَا النَّبِىُّ، عليه السلام، بِإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ. / 30 - وفيه: أُسَامَةَ، أَنَّ ابِنْة للنَّبِىّ، عليه السلام، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ: أَنَّ ابْنِى قَدِ احْتُضِرَ فَاشْهَدْنَا، فَأَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلامَ، وَيَقُولُ: (إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلِلَّهِ مَا أَعْطَى. . . .) الحديث. فَأَرْسَلَتْ تُقْسِمُ عَلَيْهِ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ. الحديث.
এটি শিষ্টাচারের অন্তর্ভুক্ত। আর আবদুর রাজ্জাক ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এতে কোনো দোষ দেখতেন না যে কেউ বলবে: "যা আল্লাহ চেয়েছেন অতঃপর আপনি চেয়েছেন।" আর তিনি অপছন্দ করতেন যে কেউ বলবে: "আমি আল্লাহর এবং আপনার আশ্রয় চাইছি", যতক্ষণ না সে বলবে: "অতঃপর আপনার"। এই বিষয়ে মুহাম্মাদ ইবনে বাশার একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু আহমাদ আজ-জুবাইরি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মাসআর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মাবাদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি জুহাইনা গোত্রের একজন নারী কুতাইলা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (একজন ইহুদি নবী (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে এসে বলল: নিশ্চয়ই আপনারা শিরক করেন এবং আল্লাহর জন্য সমকক্ষ স্থির করেন; আপনারা বলেন: "কাবার কসম", এবং বলেন: "যা আল্লাহ চেয়েছেন এবং আপনি চেয়েছেন।" তখন নবী (আলাইহিস সালাম) তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যখন শপথ করতে চাইবে তখন যেন বলে: "কাবার রবের কসম", আর তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা বলে: "যা আল্লাহ চেয়েছেন অতঃপর আপনি চেয়েছেন"।) ইমাম বুখারি এই হাদিসটি দেখেছিলেন কিন্তু এটি তাঁর কিতাবের শর্তানুযায়ী ছিল না। তাই তিনি এর মাধ্যমে পরিচ্ছেদ বিন্যাস করেছেন এবং আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিস থেকে এর মর্মার্থ বের করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: (তারা আল্লাহর নামে কঠোরভাবে শপথ করে) [আল-আনআম: ১০৯]
ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণনা করেন: আবু বকর (রা.) বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহর কসম, আমি স্বপ্নে যে ভুলটি করেছি তা অবশ্যই আমাকে বলে দেবেন। তিনি (নবীজি) বললেন: (কসম করো না)। / ২৯ - এতে রয়েছে: বারা ইবনে আযিব (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন কসমকারীর কসম পূর্ণ করতে। / ৩০ - এবং এতে রয়েছে: উসামাহ (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (আলাইহিস সালাম)-এর এক কন্যা তাঁর কাছে সংবাদ পাঠালেন যে, আমার পুত্র মুমূর্ষু অবস্থায় আছে, আপনি আমাদের এখানে উপস্থিত হোন। তিনি সালাম জানিয়ে সংবাদ পাঠালেন এবং বললেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ যা নিয়েছেন তা তাঁরই এবং তিনি যা দিয়েছেন তাও তাঁরই...) হাদিস। অতঃপর তিনি (কন্যা) নবীজিকে কসম দিয়ে পুনরায় সংবাদ পাঠালেন, ফলে তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। (হাদিস)।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 107)