আল-ফাররা বলেন: এর আলিফটি আলিফে কাতঅ (বিচ্ছিন্নকারী আলিফ), এবং এটি তাঁর মতে 'ইয়ামিন' (শপথ) শব্দের বহুবচন। তাদের বক্তব্য 'ইয়ামিনুল্লাহ' (আল্লাহর শপথ)-এর অর্থ হলো আল্লাহর নামে শপথকারীর শপথ; কারণ আল্লাহ তাআলাকে এমনভাবে বর্ণনা করা বৈধ নয় যে তিনি শপথ দ্বারা শপথ করেন, বরং এটি সৃষ্টিজীবের বৈশিষ্ট্য। ইবনে উমর এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা উভয়ে 'আইমুল্লাহ' বলে শপথ করতেন। হাসান বসরী এবং ইবরাহীম নাখয়ী এর মাধ্যমে শপথ করা বৈধ মনে করতেন। ইবনে খাওওয়াজ বিনদাদ মালিক থেকে উল্লেখ করেছেন যে, 'আইমুল্লাহ' তাঁর নিকট একটি শপথ। আল-তাহাবী বলেন: আমাদের ইমামদের মতে 'আইমুল্লাহ' একটি শপথ, যা ইমাম মালিকেরও মত। শাফেয়ী বলেন: যদি 'আইমুল্লাহ' দ্বারা শপথের উদ্দেশ্য না থাকে তবে তা শপথ হিসেবে গণ্য হবে না। ইসহাক বিন রাহওয়াইহ বলেন: যদি এর দ্বারা শপথের ইচ্ছা করা হয় তবে তা ইচ্ছা এবং অন্তরের সংকল্পের কারণে শপথ বলে গণ্য হবে।
‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শপথ কেমন ছিল?
সা'দ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ)। আবু কাতাদাহ বলেন: আবু বকর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বললেন: না, আল্লাহর শপথ। আর বলা হয়: আল্লাহর শপথ (ওয়াল্লাহি, বিল্লাহি এবং তাল্লাহি)। / ৭ - এতে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শপথ ছিল: (না, অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারীর শপথ)। / ৮ - এবং এতে জাবির বিন সামুরা ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যখন কায়সার ধ্বংস হবে তখন তার পর আর কোনো কায়সার থাকবে না, এবং যখন কিসরা ধ্বংস হবে তখন তার পর আর কোনো কিসরা থাকবে না। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করা হবে)।