অন্যান্যরাও তাঁর থেকে ভিন্নমত পোষণ করেছেন; আর মাতাল ব্যক্তি যদি এমন না হতো যে সে কিছুই বুঝে না, তবে কোনো মাতালই কখনো তার বাড়িতে পৌঁছানোর পথ পেত না। কারণ এটি সবার জানা যে, মাতাল তার বাড়িতে ফিরে আসে এবং বলা হয়: সে আমাদের কাছে এসেছে এমতাবস্থায় যে সে মাতাল ছিল।
‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মদকে হালাল মনে করে এবং তাকে অন্য নামে অভিহিত করে
/ ১৩ ম - এবং হিশাম ইবনে আম্মার বলেছেন: সাদাকা ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আতিয়্যাহ ইবনে কায়স আল-কিলাবি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুর রহমান ইবনে গানম আল-আশআরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আমির—অথবা আবু মালিক আল-আশআরি—আল্লাহর কসম তিনি আমার কাছে মিথ্যা বলেননি, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: (অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু কওম বা দলের সৃষ্টি হবে যারা জেনা, রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে। আর কিছু লোক একটি পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান করবে, তাদের রাখাল তাদের গবাদি পশু নিয়ে সায়াহ্নে তাদের কাছে ফিরে আসবে; কোনো অভাবী লোক তাদের কাছে কোনো প্রয়োজনে আসবে, তখন তারা বলবে: আগামীকাল আমাদের কাছে এসো। অতঃপর আল্লাহ রাতের বেলা তাদের ওপর আযাব নাজিল করবেন এবং পাহাড়টি (তাদের ওপর) ধসিয়ে দেবেন, আর অবশিষ্টদের কিয়ামত পর্যন্ত বানর ও শুকরে রূপান্তরিত করে দেবেন)। মুহাল্লাব বলেছেন: ইমাম বুখারি এই হাদিসটিকে মুসনাদ (নিরবচ্ছিন্ন সনদ) হিসেবে উল্লেখ করেননি কারণ বর্ণনাকারী সাহাবির ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন এবং বলেছেন: আবু আমির অথবা আবু মালিক, কিংবা অন্য কোনো কারণে যা আমার জানা নেই। ইমাম বুখারি এটি অন্তর্ভুক্ত করেছেন কারণ এই উম্মতের যারা নিজেদের ওপর জুলুম করেছে, তাদের ক্ষেত্রে আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন শাস্তি ঘটা সম্ভব এবং এটি এমন একটি বর্ণনা যাতে উল্লিখিত শাস্তির ব্যাপারে সজাগ থাকা আবশ্যক। তবে এই হাদিসে মদকে অন্য নামে ডাকার বিষয়টি স্পষ্টভাবে নেই, কিন্তু ইবনে আবি শায়বার বর্ণনায় এই হাদিসটি বিস্তারিতভাবে এসেছে। ইবনে আবি শায়বা বলেছেন: যায়েদ ইবনে খাব্বাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি বলেছেন: হাতিম ইবনে হুরাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি...