এরপর আল্লাহর জিকিরের কোনো অংশ পাঠ করলে অথবা মুহাম্মাদ (সা.)-এর ওপর দরুদ পাঠ করলে আমি তা অপছন্দ করি না। আর যদি কেউ বলে: "হে আল্লাহ, আমার পক্ষ থেকে কবুল করুন," তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। মুহাম্মদ ইবনে হাসান বলেন: যদি কেউ একটি বকরি জবেহ করার সময় "আলহামদুলিল্লাহ" বলে, অথবা "সুবহানাল্লাহ ওয়াল্লাহু আকবার" বলে এবং এর মাধ্যমে তাসমিয়াহ (আল্লাহর নাম নেওয়া) উদ্দেশ্য হয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই; এ সবই তাসমিয়াহ হিসেবে গণ্য হবে। তিনি আরও বলেন, যদি কেউ কেবল "আলহামদুলিল্লাহ" বলে আল্লাহর প্রশংসা করার নিয়ত করে এবং এর মাধ্যমে তাসমিয়াহর উদ্দেশ্য না থাকে, তবে তা তাসমিয়াহর স্থলাভিষিক্ত হবে না এবং সেই পশুর গোশত খাওয়া যাবে না। আবু সাওরও একই মত পোষণ করেছেন।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: অন্যের কুরবানি জবেহ করা এবং জনৈক ব্যক্তির ইবনে উমরকে তাঁর কুরবানির উটের ব্যাপারে সাহায্য করা; আর আবু মুসা তাঁর কন্যাদেরকে নিজ হাতে কুরবানি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন
/ ১৫ - এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) সারফ নামক স্থানে আমার কাছে প্রবেশ করলেন, তখন আমি কাঁদছিলাম। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে? তোমার কি ঋতুস্রাব শুরু হয়েছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "এটি এমন এক বিষয় যা আল্লাহ আদমের কন্যাদের জন্য লিখে দিয়েছেন। অতএব একজন হাজি যা যা করেন তুমিও তা-ই করো, কেবল বায়তুল্লাহ (কাবাঘর) তাওয়াফ করবে না।" আর রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু কুরবানি করেছিলেন। মুহাল্লাব বলেন: এই হাদিসে মালেকের পক্ষ থেকে ইবনে আব্দুল হাকামের বর্ণনার সপক্ষে দলিল রয়েছে যে, যদি কোনো ব্যক্তির সেবা করে এমন সন্তান বা পরিবারের সদস্য তার অনুমতি ছাড়াই তার কুরবানি জবেহ করে দেয় এবং তা পর্যাপ্ত মনে করে জবেহ করা হয়, তবে তা তার পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যাবে; যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে গরু জবেহ করেছিলেন। আবহারী বলেন: যদি এমন কেউ জবেহ করে যে তার কাজ পরিচালনা করে, যেমন ভাই বা প্রতিনিধি, তবে তা জায়েজ হবে। কারণ সে তার স্থলাভিষিক্ত হয়ে তার পক্ষ থেকে জবেহ করেছে। আর যদি কোনো অমুসলিমকে জবেহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়, তবে সে বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন এবং আলী ইবনে...