- باب
987 / فيه: الأعْمَشَ، سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ، شَهِدْتَ صِفِّينَ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، يَقُولُ: اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ، رَأَيْتُنِى يَوْمَ أَبِى جَنْدَلٍ، وَلَوْ أنى أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم لَرَدَدْتُهُ، وَمَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا لأمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلا أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرِ أَمْرِنَا هَذَا. 1988 / وفيه: أَبُو وَائِلٍ، كُنَّا بِصِفِّينَ، فَقَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فَإِنَّا كُنَّا مَعَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَلَوْ نَرَى قِتَالا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ؟ قَالَ: (نعم) ، قَالَ: أَلَيْسَ قَتْلانَا فِى الْجَنَّةِ، وَقَتْلاهُمْ فِى النَّارِ؟ قَالَ: (بَلَى) ، قَالَ: فَعَلامَ نُعْطِى الدَّنِيَّةَ فِى دِينِنَا، أَنَرْجِعُ ولَمْ يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ؟ فَقَالَ: (يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِى اللَّهُ أَبَدًا) ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى أَبِى بَكْرٍ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَوْل النَّبىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ، فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عُمَرَ إِلَى آخِرِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ؟ قَالَ: (نَعَمْ) . 1989 / وفيه: أَسْمَاءَ، قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّى، وَهِىَ مُشْرِكَةٌ فِى عَهْدِ قُرَيْشٍ، إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمُدَّتِهِمْ مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّى قَدِمَتْ عَلَىَّ وَهِىَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُهَا؟ قَالَ: (نَعَمْ، صِلِيهَا) . قال المهلب: قوله: (اتهموا رأيكم) يعنى: فى هذا القتال، يعظ الفريقين؛ لأن كل فريق منهم يقاتل على رأى يراه، واجتهاد يجتهده، فقال لهم سهل: اتهموا رأيكم فإنما تقاتلون فى الإسلام إخوانكم براى رأيتموه، فلو كان الرأى يقضى به لقضيت يوم أبى
987 / فيه: الأعْمَشَ، سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ، شَهِدْتَ صِفِّينَ؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، يَقُولُ: اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ، رَأَيْتُنِى يَوْمَ أَبِى جَنْدَلٍ، وَلَوْ أنى أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم لَرَدَدْتُهُ، وَمَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا لأمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلا أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرِ أَمْرِنَا هَذَا. 1988 / وفيه: أَبُو وَائِلٍ، كُنَّا بِصِفِّينَ، فَقَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فَإِنَّا كُنَّا مَعَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَلَوْ نَرَى قِتَالا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ؟ قَالَ: (نعم) ، قَالَ: أَلَيْسَ قَتْلانَا فِى الْجَنَّةِ، وَقَتْلاهُمْ فِى النَّارِ؟ قَالَ: (بَلَى) ، قَالَ: فَعَلامَ نُعْطِى الدَّنِيَّةَ فِى دِينِنَا، أَنَرْجِعُ ولَمْ يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ؟ فَقَالَ: (يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِى اللَّهُ أَبَدًا) ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى أَبِى بَكْرٍ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَوْل النَّبىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ: إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ، فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عُمَرَ إِلَى آخِرِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ؟ قَالَ: (نَعَمْ) . 1989 / وفيه: أَسْمَاءَ، قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّى، وَهِىَ مُشْرِكَةٌ فِى عَهْدِ قُرَيْشٍ، إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمُدَّتِهِمْ مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّى قَدِمَتْ عَلَىَّ وَهِىَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُهَا؟ قَالَ: (نَعَمْ، صِلِيهَا) . قال المهلب: قوله: (اتهموا رأيكم) يعنى: فى هذا القتال، يعظ الفريقين؛ لأن كل فريق منهم يقاتل على رأى يراه، واجتهاد يجتهده، فقال لهم سهل: اتهموا رأيكم فإنما تقاتلون فى الإسلام إخوانكم براى رأيتموه، فلو كان الرأى يقضى به لقضيت يوم أبى
পরিচ্ছেদ
৯৮৭ / এতে রয়েছে: আমাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়াইলকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি সিফফিনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি সাহল ইবনে হুনাইফকে বলতে শুনেছি: তোমরা তোমাদের নিজেদের রায়ের (মতামতের) প্রতি সন্দিহান হও। আমি আবু জানদালের দিন নিজেকে দেখেছি, যদি আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম হতাম, তবে আমি তা প্রত্যাখ্যান করতাম। আমরা যখনই কোনো ভয়াবহ পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়ে আমাদের তরবারি কাঁধে তুলেছি, তা আমাদের জন্য পরিচিত কোনো সহজ বিষয়ের দিকেই নিয়ে গেছে, কেবল আমাদের বর্তমান এই পরিস্থিতি ব্যতীত। ১৯৮৮ / এতে রয়েছে: আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত, আমরা সিফফিনে ছিলাম, তখন সাহল ইবনে হুনাইফ দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল! তোমরা নিজেদের সংকল্পের প্রতি সন্দিহান হও। কারণ আমরা হুদায়বিয়ার দিনে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। যদি আমরা যুদ্ধের প্রয়োজন দেখতাম, তবে অবশ্যই যুদ্ধ করতাম। তখন ওমর ইবনুল খাত্তাব এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি হকের ওপর নই এবং তারা কি বাতিলের ওপর নয়? তিনি বললেন: (হ্যাঁ)। তিনি বললেন: আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে এবং তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে নয়? তিনি বললেন: (হ্যাঁ)। তিনি বললেন: তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনতা স্বীকার করব? আমরা কি ফিরে যাব অথচ আল্লাহ আমাদের ও তাদের মধ্যে কোনো ফয়সালা করেননি? তখন তিনি বললেন: (হে খাত্তাবের পুত্র! আমি আল্লাহর রাসূল, আর আল্লাহ আমাকে কখনোই ধ্বংস করবেন না)। এরপর ওমর আবু বকরের কাছে গেলেন এবং তাকেও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন তদ্রূপ বললেন। তিনি (আবু বকর) বললেন: নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর রাসূল, আর আল্লাহ তাকে কখনোই ধ্বংস করবেন না। অতঃপর সূরা আল-ফাতহ অবতীর্ণ হলো এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওমরের সামনে তা শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। ওমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি বিজয়? তিনি বললেন: (হ্যাঁ)। ১৯৮৯ / এতে রয়েছে: আসমা থেকে বর্ণিত, কুরাইশদের সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুক্তিকালীন সময়ে এবং তাদের নির্ধারিত মেয়াদের সময় আমার মা আমার কাছে আসলেন, অথচ তিনি মুশরিক ছিলেন। তখন তিনি (আসমা) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চেয়ে বললেন: আমার মা আমার কাছে এসেছেন এবং তিনি (আমার সান্নিধ্য) প্রত্যাশা করছেন, আমি কি তার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখব? তিনি বললেন: (হ্যাঁ, তার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো)। আল-মুহাল্লাব বলেন: তাঁর উক্তি: (তোমাদের রায়ের প্রতি সন্দিহান হও) অর্থাৎ: এই যুদ্ধের বিষয়ে, তিনি উভয় পক্ষকে উপদেশ দিচ্ছিলেন; কারণ তাদের প্রতিটি পক্ষই নিজেদের গ্রহণ করা রায় ও ইজতিহাদের ভিত্তিতে লড়াই করছিল। তাই সাহল তাদের বললেন: তোমরা তোমাদের রায়ের প্রতি সন্দিহান হও, কারণ তোমরা ইসলামে তোমাদের ভাইদের সাথেই লড়াই করছ এমন এক রায়ের ভিত্তিতে যা তোমরা গ্রহণ করেছ। যদি রায় বা ব্যক্তিগত মতামতের ওপর ভিত্তি করে ফয়সালা করতে হতো, তবে আমি আবু জানদালের দিন...
৯৮৭ / এতে রয়েছে: আমাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়াইলকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি সিফফিনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি সাহল ইবনে হুনাইফকে বলতে শুনেছি: তোমরা তোমাদের নিজেদের রায়ের (মতামতের) প্রতি সন্দিহান হও। আমি আবু জানদালের দিন নিজেকে দেখেছি, যদি আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম হতাম, তবে আমি তা প্রত্যাখ্যান করতাম। আমরা যখনই কোনো ভয়াবহ পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়ে আমাদের তরবারি কাঁধে তুলেছি, তা আমাদের জন্য পরিচিত কোনো সহজ বিষয়ের দিকেই নিয়ে গেছে, কেবল আমাদের বর্তমান এই পরিস্থিতি ব্যতীত। ১৯৮৮ / এতে রয়েছে: আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত, আমরা সিফফিনে ছিলাম, তখন সাহল ইবনে হুনাইফ দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল! তোমরা নিজেদের সংকল্পের প্রতি সন্দিহান হও। কারণ আমরা হুদায়বিয়ার দিনে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। যদি আমরা যুদ্ধের প্রয়োজন দেখতাম, তবে অবশ্যই যুদ্ধ করতাম। তখন ওমর ইবনুল খাত্তাব এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি হকের ওপর নই এবং তারা কি বাতিলের ওপর নয়? তিনি বললেন: (হ্যাঁ)। তিনি বললেন: আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে এবং তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে নয়? তিনি বললেন: (হ্যাঁ)। তিনি বললেন: তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনতা স্বীকার করব? আমরা কি ফিরে যাব অথচ আল্লাহ আমাদের ও তাদের মধ্যে কোনো ফয়সালা করেননি? তখন তিনি বললেন: (হে খাত্তাবের পুত্র! আমি আল্লাহর রাসূল, আর আল্লাহ আমাকে কখনোই ধ্বংস করবেন না)। এরপর ওমর আবু বকরের কাছে গেলেন এবং তাকেও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন তদ্রূপ বললেন। তিনি (আবু বকর) বললেন: নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর রাসূল, আর আল্লাহ তাকে কখনোই ধ্বংস করবেন না। অতঃপর সূরা আল-ফাতহ অবতীর্ণ হলো এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওমরের সামনে তা শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। ওমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি বিজয়? তিনি বললেন: (হ্যাঁ)। ১৯৮৯ / এতে রয়েছে: আসমা থেকে বর্ণিত, কুরাইশদের সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুক্তিকালীন সময়ে এবং তাদের নির্ধারিত মেয়াদের সময় আমার মা আমার কাছে আসলেন, অথচ তিনি মুশরিক ছিলেন। তখন তিনি (আসমা) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চেয়ে বললেন: আমার মা আমার কাছে এসেছেন এবং তিনি (আমার সান্নিধ্য) প্রত্যাশা করছেন, আমি কি তার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখব? তিনি বললেন: (হ্যাঁ, তার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো)। আল-মুহাল্লাব বলেন: তাঁর উক্তি: (তোমাদের রায়ের প্রতি সন্দিহান হও) অর্থাৎ: এই যুদ্ধের বিষয়ে, তিনি উভয় পক্ষকে উপদেশ দিচ্ছিলেন; কারণ তাদের প্রতিটি পক্ষই নিজেদের গ্রহণ করা রায় ও ইজতিহাদের ভিত্তিতে লড়াই করছিল। তাই সাহল তাদের বললেন: তোমরা তোমাদের রায়ের প্রতি সন্দিহান হও, কারণ তোমরা ইসলামে তোমাদের ভাইদের সাথেই লড়াই করছ এমন এক রায়ের ভিত্তিতে যা তোমরা গ্রহণ করেছ। যদি রায় বা ব্যক্তিগত মতামতের ওপর ভিত্তি করে ফয়সালা করতে হতো, তবে আমি আবু জানদালের দিন...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 363)