মুহাল্লাব বলেছেন: এর মধ্যে রয়েছে ভরণপোষণের ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তির তার পরিবারকে দুনিয়ার সেই অল্পে তুষ্ট থাকতে উদ্বুদ্ধ করা যেটির ওপর সে নিজেকে অভ্যস্ত করেছে, এবং আখিরাতে ধৈর্যশীলদের জন্য আল্লাহ যা প্রস্তুত রেখেছেন তার মাধ্যমে তাদের দুনিয়ার মোহ থেকে বিমুখ রাখা ও সান্ত্বনা প্রদান করা। এর মধ্যে আরও রয়েছে: বাবার তার মেয়ের নিকট প্রবেশ করা যখন সে তার স্বামীর সাথে শায়িত থাকে। এতে আরও রয়েছে: তাদের উভয়ের মাঝখানে বসার বৈধতা যখন তারা শায়িত থাকে এবং বাবার দুই পা ও শরীরের কোনো অংশ মেয়ের শরীরের সাথে স্পর্শ হওয়া; আর মাহরামদের মাঝে এমন স্পর্শ হওয়ার বৈধতা। এটি ইমাম মালিকের মতের পরিপন্থী, তবে যারা এটি বৈধ বলেছেন তাদের মতটিই হাদিসের অনুকূলে হওয়ার কারণে অধিক গ্রহণযোগ্য। এতে আরও রয়েছে: দুনিয়ার বড় কোনো বিষয়ের তুলনায় আখিরাতে সামান্য নেক আমলও উত্তম প্রতিদান হিসেবে গণ্য হয়। যেমন তাসবিহ পাঠ করা দুনিয়ার একজন খাদেমের চেয়ে আখিরাতে উত্তম সওয়াবের কারণ হবে, যে খাদেম তার মালিকের সেবা ও কর্মতৎপরতার মাধ্যমে কষ্ট লাঘব করে। সুতরাং সালাত, হজ এবং অন্যান্য আমল যাতে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও পূর্ণ শরীরের ব্যবহার রয়েছে, সেগুলোর মর্যাদা কতই না মহান হবে!
‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয় যা কিছু তোমরা গনিমত হিসেবে লাভ করো, তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর ও রাসুলের জন্য) [আনফাল: ৪১] অর্থাৎ: রাসুলের জন্য রয়েছে তা বণ্টন করার অধিকার। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমি কেবল বণ্টনকারী ও রক্ষক, আর আল্লাহ দান করেন)
। ১৯২৫ / এতে জাবির থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তির একটি পুত্রসন্তান জন্মাল, তখন সে তার নাম মুহাম্মদ রাখার ইচ্ছা করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার উপনামে উপনাম রেখো না। আমাকে তো বণ্টনকারী হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছে, আমি তোমাদের মাঝে বণ্টন করি)। ১৯২৬ / জাবির থেকে আরও বর্ণিত: আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির একটি পুত্রসন্তান জন্মাল, সে তার নাম রাখল আল-কাসিম। তখন আনসারগণ বলল: আমরা তোমাকে আবুল কাসিম বলে ডাকব না এবং এ বিষয়ে তোমার চক্ষু শীতল হতে দেব না। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানানো হলে তিনি বললেন: (আনসারগণ সঠিক বলেছে; তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার উপনামে উপনাম রেখো না, কারণ আমিই হলাম কাসিম (বণ্টনকারী))।