5 - باب مَا ذُكِرَ مِنْ دِرْعِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَعَصَاهُ وَسَيْفِهِ وَقَدَحِهِ وَخَاتَمِهِ وَمَا اسْتَعْمَلَ الْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ مِنْ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ قِسْمَتُهُ، وَمِنْ شَعَرِهِ وَنَعْلِهِ وَآنِيَتِهِ مِمَّا يَتَبَرَّكُ أَصْحَابُهُ وَغَيْرُهُمْ بَعْدَ وَفَاتِهِ
. 1918 / فيه: أَنَس، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا اسْتُخْلِفَ بَعَثَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ، وَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاثَةَ أَسْطُرٍ: (مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ) . 1919 / وفيه: أَنَس، أَنَّهُ أَخْرَجَ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لَهُمَا قِبَالانِ، وهما نَعْلا النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم . 1920 / وفيه: أَبُو بُرْدَةَ، أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً مُلَبَّدًا، وَقَالَتْ: فِى هَذَا نُزِعَ رُوحُ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم . وَقَالَ مرة: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ، وَكِسَاءً مِنْ مُلَبَّدًا. 1921 / وفيه: أَنَس، أَنَّ قَدَحَ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ. 1922 / - وفيه: عَلِىّ بْنَ حُسَيْنٍ، أنَّهُ لَقِى الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، حِينَ قَدِم الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ مَقْتَلَ حُسَيْنِ بْنِ عَلِىٍّ، فَقَالَ الْمِسْوَرُ: هَلْ لَكَ إِلَىَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِى بِهَا؟ فَقُلْتُ لَهُ: لا، فَقَالَ لَهُ: فَهَلْ أَنْتَ مُعْطِىَّ سَيْفَ النَّبِى، صلى الله عليه وسلم ، فَإِنِّى أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ؟ وَايْمُ اللَّهِ لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ لا يُخْلَصُ إِلَيْهِمْ أَبَدًا حَتَّى تُبْلَغَ نَفْسِى، إِنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِى جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ عليها السلام فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ فِى ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ، فَقَالَ: إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّى، وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِى دِينِهَا، ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ إِلىَ قَوْلِهِ: وَاللَّهِ لا تَجْتَمِعُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْنَةُ عَدُوِّ اللَّهِ أَبَدًا) .
. 1918 / فيه: أَنَس، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا اسْتُخْلِفَ بَعَثَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ، وَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاثَةَ أَسْطُرٍ: (مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ) . 1919 / وفيه: أَنَس، أَنَّهُ أَخْرَجَ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لَهُمَا قِبَالانِ، وهما نَعْلا النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم . 1920 / وفيه: أَبُو بُرْدَةَ، أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ كِسَاءً مُلَبَّدًا، وَقَالَتْ: فِى هَذَا نُزِعَ رُوحُ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم . وَقَالَ مرة: أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ، وَكِسَاءً مِنْ مُلَبَّدًا. 1921 / وفيه: أَنَس، أَنَّ قَدَحَ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ. 1922 / - وفيه: عَلِىّ بْنَ حُسَيْنٍ، أنَّهُ لَقِى الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، حِينَ قَدِم الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ مَقْتَلَ حُسَيْنِ بْنِ عَلِىٍّ، فَقَالَ الْمِسْوَرُ: هَلْ لَكَ إِلَىَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِى بِهَا؟ فَقُلْتُ لَهُ: لا، فَقَالَ لَهُ: فَهَلْ أَنْتَ مُعْطِىَّ سَيْفَ النَّبِى، صلى الله عليه وسلم ، فَإِنِّى أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ؟ وَايْمُ اللَّهِ لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ لا يُخْلَصُ إِلَيْهِمْ أَبَدًا حَتَّى تُبْلَغَ نَفْسِى، إِنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِى جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ عليها السلام فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ فِى ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ، فَقَالَ: إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّى، وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِى دِينِهَا، ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ إِلىَ قَوْلِهِ: وَاللَّهِ لا تَجْتَمِعُ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْنَةُ عَدُوِّ اللَّهِ أَبَدًا) .
৫ - পরিচ্ছেদ: নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর বর্ম, লাঠি, তলোয়ার, পানপাত্র ও আংটি এবং তাঁর পরবর্তী খলিফাগণ এগুলোর মধ্য হতে যা ব্যবহার করেছেন যা (উত্তরাধিকার হিসেবে) বণ্টন করা হয়নি, এবং তাঁর চুল, জুতা ও পাত্রসমূহ যা থেকে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর সাহাবীগণ ও অন্যরা বরকত লাভ করতেন সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
। ১৯১৮ / এতে বর্ণিত আছে: আনাস (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, আবু বকর যখন খলিফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি তাকে বাহরাইনে প্রেরণ করেন এবং তার জন্য এই পত্রটি লিখে দেন। আংটির খোদাই ছিল তিনটি পঙ্ক্তি: (‘মুহাম্মাদ’ এক পঙ্ক্তিতে, ‘রাসূল’ এক পঙ্ক্তিতে এবং ‘আল্লাহ’ এক পঙ্ক্তিতে)। ১৯১৯ / এবং এতে বর্ণিত আছে: আনাস (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, তিনি দুটি লোমহীন চামড়ার জুতা বের করলেন যেগুলোর দু’টি করে ফিতা ছিল, আর তা ছিল নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর জুতা। ১৯২০ / এবং এতে বর্ণিত আছে: আবু বুরদাহ (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) থেকে বর্ণিত, আয়েশা (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) আমাদের নিকট একটি তালি দেওয়া মোটা চাদর বের করে আনলেন এবং বললেন: ‘এই চাদরেই নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর রূহ কবজ করা হয়েছে।’ তিনি অন্য এক সময় বলেন: তিনি আমাদের নিকট ইয়েমেনে তৈরি একটি মোটা লুঙ্গি এবং একটি তালি দেওয়া মোটা চাদর বের করে আনলেন। ১৯২১ / এবং এতে বর্ণিত আছে: আনাস (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর পানপাত্রটি ভেঙে গিয়েছিল, ফলে তিনি ফাটা স্থানে রূপার একটি শিকল লাগিয়েছিলেন। ১৯২২ / - এবং এতে বর্ণিত আছে: আলী ইবনুল হুসাইন (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) থেকে বর্ণিত যে, হুসাইন ইবনে আলীর শাহাদাতের পর তিনি যখন ইয়াজিদের নিকট থেকে মদিনায় আসলেন, তখন মিসওয়ার ইবনে মাখরামার সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তখন মিসওয়ার বললেন: ‘আপনার কি আমার কাছে কোনো প্রয়োজন আছে যা আমাকে করার আদেশ করবেন?’ আমি তাকে বললাম: ‘না।’ তিনি তাকে বললেন: ‘আপনি কি আমাকে নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর তলোয়ারটি দেবেন? কারণ আমি ভয় করছি যে লোকেরা আপনার থেকে এটি ছিনিয়ে নেবে। আল্লাহর কসম! যদি আপনি এটি আমাকে দেন, তবে আমার প্রাণ থাকা পর্যন্ত কেউ তা স্পর্শ করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আলী ইবনে আবি তালিব ফাতিমা (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক)-এর বর্তমানে আবু জাহলের মেয়ের সাথে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-কে তাঁর এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে এ বিষয়ে লোকেদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে শুনেছি—আর আমি তখন বয়ঃপ্রাপ্ত হয়েছিলাম—তিনি বলছিলেন: ‘নিশ্চয়ই ফাতিমা আমারই অংশ, আর আমি ভয় করছি যে সে তার দ্বীনের ব্যাপারে পরীক্ষার সম্মুখীন হতে পারে।’ অতঃপর তিনি তাঁর এক জামাতার কথা উল্লেখ করলেন... তাঁর এই কথা পর্যন্ত: ‘আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূলের কন্যা এবং আল্লাহর শত্রুর কন্যা কখনোই একত্রিত হতে পারে না’)।
। ১৯১৮ / এতে বর্ণিত আছে: আনাস (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, আবু বকর যখন খলিফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি তাকে বাহরাইনে প্রেরণ করেন এবং তার জন্য এই পত্রটি লিখে দেন। আংটির খোদাই ছিল তিনটি পঙ্ক্তি: (‘মুহাম্মাদ’ এক পঙ্ক্তিতে, ‘রাসূল’ এক পঙ্ক্তিতে এবং ‘আল্লাহ’ এক পঙ্ক্তিতে)। ১৯১৯ / এবং এতে বর্ণিত আছে: আনাস (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, তিনি দুটি লোমহীন চামড়ার জুতা বের করলেন যেগুলোর দু’টি করে ফিতা ছিল, আর তা ছিল নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর জুতা। ১৯২০ / এবং এতে বর্ণিত আছে: আবু বুরদাহ (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) থেকে বর্ণিত, আয়েশা (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) আমাদের নিকট একটি তালি দেওয়া মোটা চাদর বের করে আনলেন এবং বললেন: ‘এই চাদরেই নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর রূহ কবজ করা হয়েছে।’ তিনি অন্য এক সময় বলেন: তিনি আমাদের নিকট ইয়েমেনে তৈরি একটি মোটা লুঙ্গি এবং একটি তালি দেওয়া মোটা চাদর বের করে আনলেন। ১৯২১ / এবং এতে বর্ণিত আছে: আনাস (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর পানপাত্রটি ভেঙে গিয়েছিল, ফলে তিনি ফাটা স্থানে রূপার একটি শিকল লাগিয়েছিলেন। ১৯২২ / - এবং এতে বর্ণিত আছে: আলী ইবনুল হুসাইন (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) থেকে বর্ণিত যে, হুসাইন ইবনে আলীর শাহাদাতের পর তিনি যখন ইয়াজিদের নিকট থেকে মদিনায় আসলেন, তখন মিসওয়ার ইবনে মাখরামার সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তখন মিসওয়ার বললেন: ‘আপনার কি আমার কাছে কোনো প্রয়োজন আছে যা আমাকে করার আদেশ করবেন?’ আমি তাকে বললাম: ‘না।’ তিনি তাকে বললেন: ‘আপনি কি আমাকে নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-এর তলোয়ারটি দেবেন? কারণ আমি ভয় করছি যে লোকেরা আপনার থেকে এটি ছিনিয়ে নেবে। আল্লাহর কসম! যদি আপনি এটি আমাকে দেন, তবে আমার প্রাণ থাকা পর্যন্ত কেউ তা স্পর্শ করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আলী ইবনে আবি তালিব ফাতিমা (তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক)-এর বর্তমানে আবু জাহলের মেয়ের সাথে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-কে তাঁর এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে এ বিষয়ে লোকেদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে শুনেছি—আর আমি তখন বয়ঃপ্রাপ্ত হয়েছিলাম—তিনি বলছিলেন: ‘নিশ্চয়ই ফাতিমা আমারই অংশ, আর আমি ভয় করছি যে সে তার দ্বীনের ব্যাপারে পরীক্ষার সম্মুখীন হতে পারে।’ অতঃপর তিনি তাঁর এক জামাতার কথা উল্লেখ করলেন... তাঁর এই কথা পর্যন্ত: ‘আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূলের কন্যা এবং আল্লাহর শত্রুর কন্যা কখনোই একত্রিত হতে পারে না’)।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 264)