لَهُ. وقالت: تُوُفِّىَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فِى بَيْتِى، وَفِى نَوْبَتِى وَبَيْن سَحْرِى وَنَحْرِى، وَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِى وَرِيقِهِ. 1913 / وفيه: صَفِيَّةَ، أَنَّهَا جَاءَتْ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم تَزُورُهُ، وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِى الْعَشْرِ الأوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ، فَقَامَ مَعَهَا، حَتَّى إِذَا بَلَغَ قَرِيبًا مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ عِنْدَ بَابِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم . . . . الحديث. 1914 / وفيه: ابْن عُمَرَ، ارْتَقَيْتُ فَوْقَ بَيْتِ حَفْصَةَ. 1915 / وفيه: عَائِشَةَ، كَانَ الرسول صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى الْعَصْرَ، وَالشَّمْسُ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ حُجْرَتِهَا. 1916 / وفيه: ابْن عُمَرَ، قَامَ النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، خَطِيبًا، فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ، فَقَالَ: (هُنَا الْفِتْنَةُ، ثَلاثًا، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ) . 1917 / وفيه: عَائِشَةَ، أَنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ إِنْسَانٍ يَسْتَأْذِنُ فِى بَيْتِ حَفْصَةَ. . . الحديث. قال الطبرى: فإن قال قائل: إن كان لم يورث صلى الله عليه وسلم لقوله: (ما تركنا صدقة) فكيف سكن أزواجه بعد وفاته فى مساكنه إن كن لم يرثنه إذا؟ وكيف لم يخرجن عنها؟ فالجواب فى ذلك أن طائفة من العلماء قالت: إن النبى صلى الله عليه وسلم إنما جعل لكل امرأة منهن كانت ساكنة فى مسكن مسكنها الذى كانت تسكنه فى حياته، فملكت ذلك فى حياته، فتوفى الرسول يوم توفى وذلك لها، ولو كان صار لهن ذلك من وجه الميراث عنه لم يكن لهن منه إلا الثمن، ثم كان ذلك الثمن أيضًا مشاعًا فى جميع المساكن لجميعهن. وفى ترك منازعة العباس وفاطمة إياهن فى ذلك وترك منازعة
তাঁর জন্য। এবং তিনি (আয়েশা রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে, আমার পালার দিনে এবং আমার বুক ও কণ্ঠনালীর মাঝখানে মৃত্যুবরণ করেছেন, আর আল্লাহ আমার লালা ও তাঁর লালাকে একত্রিত করেছিলেন। ১৯১৩ / এবং এতে রয়েছে: সাফিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাত করতে এসেছিলেন যখন তিনি রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফে ছিলেন। এরপর তিনি ফিরে যাওয়ার জন্য উঠে দাঁড়ালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তাঁর সাথে উঠে দাঁড়ালেন। এমনকি যখন তিনি মসজিদের দরজার কাছাকাছি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রা.)-এর দরজার নিকট পৌঁছালেন... (হাদিসটি)। ১৯১৪ / এবং এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, আমি হাফসা (রা.)-এর ঘরের ছাদের উপর উঠেছিলাম। ১৯১৫ / এবং এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য তখনও তাঁর কামরা থেকে বের হয়নি। ১৯১৬ / এবং এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং আয়েশা (রা.)-এর বাসগৃহের দিকে ইশারা করে তিনবার বললেন: (ফিতনা এখানে, যেখান থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়)। ১৯১৭ / এবং এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট ছিলেন এবং তিনি হাফসা (রা.)-এর ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি চাইতে শুনলেন... (হাদিসটি)। তাবারী বলেন: যদি কেউ প্রশ্ন করে যে, যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কারণে তাঁর কোনো উত্তরাধিকার না রাখা হয় যে, (আমরা যা রেখে যাই তা সদকা), তবে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর স্ত্রীগণ কেন তাঁর বাসগৃহগুলোতে বসবাস করেছিলেন যদি তারা তখন উত্তরাধিকারী না-ই হয়ে থাকেন? এবং কেন তারা সেখান থেকে বের হয়ে যাননি? এর উত্তরে একদল আলেম বলেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে যারা যে ঘরে বসবাস করতেন, তাঁর জীবদ্দশায় সেই ঘরটি তাকে দিয়ে দিয়েছিলেন। ফলে তাঁর জীবদ্দশাতেই তারা সেগুলোর মালিক হয়েছিলেন। তাই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেদিন মৃত্যুবরণ করেন, সেদিন ঘরগুলো তাদেরই মালিকানায় ছিল। আর যদি উত্তরাধিকার সূত্রে তারা এগুলো পেতেন, তবে তাদের প্রাপ্য হতো মাত্র আটভাগের এক ভাগ, এবং সেই আটভাগের এক ভাগও সকল বাসগৃহের ক্ষেত্রে তাদের সবার মাঝে যৌথভাবে থাকত। আর এ বিষয়ে আব্বাস ও ফাতিমা (রা.)-এর তাদের সাথে বিবাদে লিপ্ত না হওয়া এবং বিবাদ পরিহার করা...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 262)