আবু শিহাব ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি কুকুরগুলো (সৃষ্টিজগতের) একটি জাতি না হতো তবে আমি অবশ্যই সেগুলো হত্যার নির্দেশ দিতাম; সুতরাং তোমরা তাদের মধ্য থেকে গাঢ় কালো কুকুরগুলো হত্যা করো। আর এ ধরণের ইযতিরাব (অস্থিরতা) হাদীসটি অগ্রহণযোগ্য হওয়াকে আবশ্যক করে।
‌‌৩০ - পরিচ্ছেদ: যারা কেবল সম্মুখ ও পশ্চাৎ—এই দুই রাস্তা দিয়ে কিছু নির্গত হওয়া ছাড়া ওযু ভঙ্গ হওয়া মনে করেন না
মহান আল্লাহর বাণীর পরিপ্রেক্ষিতে: (অথবা তোমাদের কেউ শৌচাগার থেকে আসলে) [আল-মায়িদাহ: ৬]। আতা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যার মলদ্বার দিয়ে কৃমি অথবা লিঙ্গ দিয়ে উকুনের মতো কিছু বের হয়: সে ওযু পুনরায় করবে। জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: যদি কেউ সালাতে হাসে, তবে সে সালাত পুনরায় পড়বে কিন্তু ওযু পুনরায় করবে না। হাসান বলেন: যদি কেউ তার চুল কাটে অথবা নখ কাটে কিংবা মোজা খোলে, তবে তার ওযু করতে হবে না। আবু হুরাইরা বলেন: হাদাছ (নাপাকি) ছাড়া ওযু নেই। জাবির থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাতুর রিকা'র যুদ্ধে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তিকে তীর মারা হলে তার রক্ত ঝরতে থাকে, এমতাবস্থায় সে রুকু ও সিজদা করে এবং তার সালাত চালিয়ে যায়। হাসান বলেন: মুসলমানগণ সর্বদা তাদের জখম থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করতেন।