এবং তাঁর কথা: (পুরাতন করো এবং জীর্ণ করো) আরবদের নিকট এটি একটি সুপরিচিত কথা, যার অর্থ হলো দীর্ঘায়ুর জন্য দুআ করা। কিতাবুল আফআলের লেখক বলেছেন: বলা হয়ে থাকে: পুরাতন করো এবং জীর্ণ করো; অর্থাৎ তুমি দীর্ঘকাল বেঁচে থাকো ফলে তোমার কাপড় ছিঁড়ে যায় এবং তুমি তাতে তালি দাও। আর 'আমি কাপড়টি জীর্ণ করেছি' অর্থ: আমি এর জীর্ণ অংশ বের করেছি এবং তা জোড়া দিয়েছি।

এবং তাঁর কথা: (সে আমাকে ধমক দিল) অর্থাৎ: সে আমাকে ধমক দিল; এটি আবু আলী থেকে বর্ণিত। আর (কাখ কাখ) এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে যাকাত অধ্যায়ের (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সদকা সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে) পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

এতে রয়েছে: শিশুদের বহন করা এবং তাদের শরীআতের বিধি-বিধানের ওপর প্রশিক্ষণ দেওয়া, এবং তাদের হারাম ও মাকরূহ বিষয় থেকে দূরে রাখা। এই বিষয়টি আরও বিস্তারিতভাবে যাকাত অধ্যায়ের (খেজুর কাটার সময় সদকার খেজুর গ্রহণ করা) পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

এতে আরও রয়েছে: শিশুদের সাথে এমনভাবে কথা বলা যেমন বিজ্ঞ বড়দের সাথে বলা হয়, যখন তারা তা বুঝতে সক্ষম হয়। এই সম্বোধন যদিও হাসানের জন্য ছিল, তবুও এতে মুসলমানদের জন্য এই শিক্ষা রয়েছে যে, তিনি সদকা গ্রহণ করেন না।

আর 'রতনাহ' হলো অনারবদের ভাষা। কিতাবুল আফআলের লেখক বলেছেন: বলা হয়, সে অনারব ভাষায় কথা বলেছে, যখন সে অনারবদের ভাষায় কথা বলে।

এবং তাঁর কথা: (তোমাদের স্বাগতম); আল-ফাররা বলেন: আরবদের নিকট 'হাইয়া' শব্দের অর্থ হলো এসো এবং স্বাগতম। সুতরাং এর অর্থ হলো: তোমরা জাবিরের খাবারের দিকে এসো এবং এর দিকে অগ্রসর হও। এর অনুরূপ হলো মুআযযিনের কথা: (নামাজের দিকে এসো) অর্থাৎ: এর দিকে অগ্রসর হও। আর 'হাইয়া' শব্দের 'ইয়া' বর্ণটিতে জবর দেওয়া হয়েছে কারণ এটি সাকিন এবং এর পূর্ববর্তী 'ইয়া' বর্ণটিও সাকিন, যেমনটি তারা 'লাইতা' এবং 'লাআল্লা' শব্দের ক্ষেত্রে বলে থাকে।

এরই অন্তর্ভুক্ত হলো ইবনে মাসউদের উক্তি: যখন নেককারদের আলোচনা করা হয়, তখন তাদের স্বাগতম জানাও, স্বাগতম, স্বাগতম, এবং উমরের পরিবারের প্রতি স্বাগতম, এবং উমরের ওপর স্বাগতম।