আমি দুই রাকাত নামাজ পড়ব। তারা তাকে ছেড়ে দিল এবং তিনি দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা যদি এমন ধারণা না করতে যে আমি মৃত্যুভয়ে আতঙ্কিত হয়ে পড়েছি, তবে আমি নামাজ আরও দীর্ঘ করতাম।" হে আল্লাহ! আপনি তাদের গুনে গুনে ধ্বংস করুন। (অতঃপর তিনি বলেন:) আমি যখন মুসলিম হিসেবে নিহত হই তখন আমি কোনো পরোয়া করি না, আর তা আল্লাহর সত্তার জন্যই (আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে); তিনি যদি চান তবে খণ্ড-বিখণ্ড দেহের প্রতিটি জোড়ার ওপর বরকত দান করবেন। অতঃপর ইবনুল হারিস তাকে হত্যা করল। খুবাইবই সেই ব্যক্তি যিনি বন্দী অবস্থায় নিহত হওয়া প্রত্যেক মুসলিমের জন্য দুই রাকাত নামাজের সুন্নত প্রবর্তন করেন। আর আসেম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যেদিন আক্রান্ত হলেন আল্লাহ তার দোয়া কবুল করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের তাদের সংবাদ এবং তাদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল সে সম্পর্কে অবহিত করেন। কুরাইশ কাফেরদের কিছু লোক যখন আসেম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিহত হওয়ার খবর পেল, তখন তারা তার মরদেহের কাছে লোক পাঠাল যেন তার দেহ থেকে এমন কিছু অংশ নিয়ে আসা হয় যা দ্বারা তাকে শনাক্ত করা যায়। তিনি বদরের দিন তাদের এক বড় নেতাকে হত্যা করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহ আসেম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মরদেহের ওপর ভীমরুলের ঝাঁককে মেঘের ছায়ার মতো পাঠিয়ে দিলেন, যা তাকে তাদের প্রেরিত লোকদের থেকে রক্ষা করল। ফলে তারা তার দেহ থেকে কোনো অংশই কেটে নিতে সক্ষম হলো না। আল-মুহাল্লাব বলেন: এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি যদি নিজের জীবন রক্ষার নিমিত্তে আল্লাহর দেওয়া অবকাশ গ্রহণ করতে চায় তবে তা বৈধ, যেমনটি খুবাইব ও তার দুই সঙ্গী করেছিলেন। হাসান বসরী বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন পরাস্ত হওয়ার আশঙ্কা করে তখন জীবন রক্ষার উপায় গ্রহণে কোনো বাধা নেই। আওযায়ী বলেন: কোনো বন্দীর জন্য কঠোরতা অবলম্বন করা, বন্দিত্ব গ্রহণে অস্বীকৃতি জানানো এবং কাফেরের অধীনে যাওয়ার ব্যাপারে আত্মমর্যাদাবোধ প্রদর্শন করাতে কোনো দোষ নেই, যেমনটি আসেম এবং খুবাইবের এক সাথী করেছিলেন; এমনকি তিনি তাদের সাথে যেতে অস্বীকৃতি জানান এবং শেষ পর্যন্ত তারা তাকে হত্যা করে। সাওরী বলেন: আমি মুসলিম বন্দীর জন্য এটা অপছন্দ করি যে, সে বাধ্য হওয়া ছাড়া স্বেচ্ছায় নিজেকে সঁপে দেবে। এতে বন্দী অবস্থায় নিহত ব্যক্তির জন্য দুই রাকাত নামাজ পড়ার সুন্নাহর প্রমাণ পাওয়া যায়। এছাড়া এতে বন্দী ব্যক্তি বা যাকে হত্যা করা হবে তার জন্য ক্ষৌরকর্ম করা এবং পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা অবলম্বনের সুন্নাহরও প্রমাণ রয়েছে।