80 - باب مَنْ عَلَّقَ سَيْفَهُ بِالشَّجَرِ فِى السَّفَرِ عِنْدَ الْقَائِلَةِ
756 / فيه: جَابِر، أَنَّهُ غَزَا مَعَ الرسول صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ، فَلَمَّا قَفَلَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم ، أَدْرَكَتْهُمُ الْقَائِلَةُ فِى وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ، فَنَزَلَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم وَتَفَرَّقَ النَّاسُ يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، وَنَزَلَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ سَمُرَةٍ، وَعَلَّقَ بِهَا سَيْفَهُ، وَنِمْنَا نَوْمَةً، فَإِذَا النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، يَدْعُونَا، وَإِذَا عِنْدَهُ أَعْرَابِىٌّ، فَقَالَ: (إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ عَلَىَّ سَيْفِى، وَأَنَا نَائِمٌ فَاسْتَيْقَظْتُ، وَهُوَ فِى يَدِهِ صَلْتًا) ، فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى؟ قُلْتُ: (اللَّهُ، ثَلاثًا) ، فَشَامَ السَّيْف وَلَمْ يُعَاقِبْهُ، وَجَلَسَ. وترجم له (باب: تفرق الناس عن الإمام عند القائلة والاستظلال بالشجر) . قال المهلب: فيه أن تعليق السيف والسلاح فى الشجر صيانة لها من الأمر المعمول به. وفيه: أن تعليقها على بعد من صاحبها من الغرر لا سيما فى القائلة والليل؛ لما وصل إليه هذا الأعربى من سيف الرسول. وفيه: تفرق الناس عن الإمام عند القائلة وطلبهم الظل والراحة، ولكن ليس ذلك فى غير الرسول إلا بعد أن يبقى معه من يحرسه من أصحابه؛ لأن الله تعالى قد كان ضمن لنبيه أن يعصمه من الناس. وفيه: أن هذه القضية كانت سبب نزول هذه الآية. وروى ابن أبى شيبة قال: حدثنا أسود بن عامر، عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة قال: (كنا إذا نزلنا طلبنا للنبى أعظم شجرة وظلها، قال: فنزلنا تحت
756 / فيه: جَابِر، أَنَّهُ غَزَا مَعَ الرسول صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ، فَلَمَّا قَفَلَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم ، أَدْرَكَتْهُمُ الْقَائِلَةُ فِى وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ، فَنَزَلَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم وَتَفَرَّقَ النَّاسُ يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، وَنَزَلَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ سَمُرَةٍ، وَعَلَّقَ بِهَا سَيْفَهُ، وَنِمْنَا نَوْمَةً، فَإِذَا النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، يَدْعُونَا، وَإِذَا عِنْدَهُ أَعْرَابِىٌّ، فَقَالَ: (إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ عَلَىَّ سَيْفِى، وَأَنَا نَائِمٌ فَاسْتَيْقَظْتُ، وَهُوَ فِى يَدِهِ صَلْتًا) ، فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى؟ قُلْتُ: (اللَّهُ، ثَلاثًا) ، فَشَامَ السَّيْف وَلَمْ يُعَاقِبْهُ، وَجَلَسَ. وترجم له (باب: تفرق الناس عن الإمام عند القائلة والاستظلال بالشجر) . قال المهلب: فيه أن تعليق السيف والسلاح فى الشجر صيانة لها من الأمر المعمول به. وفيه: أن تعليقها على بعد من صاحبها من الغرر لا سيما فى القائلة والليل؛ لما وصل إليه هذا الأعربى من سيف الرسول. وفيه: تفرق الناس عن الإمام عند القائلة وطلبهم الظل والراحة، ولكن ليس ذلك فى غير الرسول إلا بعد أن يبقى معه من يحرسه من أصحابه؛ لأن الله تعالى قد كان ضمن لنبيه أن يعصمه من الناس. وفيه: أن هذه القضية كانت سبب نزول هذه الآية. وروى ابن أبى شيبة قال: حدثنا أسود بن عامر، عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة قال: (كنا إذا نزلنا طلبنا للنبى أعظم شجرة وظلها، قال: فنزلنا تحت
৮০ - অধ্যায়: সফরে দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় গাছে তরবারি ঝুলিয়ে রাখা সম্পর্কে
৭৫৬ / এতে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে নজদ অভিমুখে এক যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে আসছিলেন, তখন একটি কন্টকাকীর্ণ বৃক্ষলতা সমৃদ্ধ উপত্যকায় তাদের দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় হয়ে গেল। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে নামলেন এবং মানুষজন গাছের ছায়ার খোঁজে চারদিকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাবলা গাছের নিচে নামলেন এবং তাতে তাঁর তরবারি ঝুলিয়ে রাখলেন। আমরাও কিছুক্ষণ ঘুমিয়ে নিলাম। হঠাৎ দেখি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ডাকছেন এবং তাঁর কাছে জনৈক মরুবাসী আরব বসে আছে। তিনি বললেন: "আমি ঘুমিয়ে থাকাবস্থায় এই ব্যক্তি আমার তরবারি কোষমুক্ত করেছিল। আমি যখন জাগ্রত হলাম তখন তরবারিটি তার হাতে উন্মুক্ত অবস্থায় ছিল।" সে বলল: "আমার থেকে আপনাকে কে বাঁচাবে?" আমি বললাম: "আল্লাহ" (তিনবার)। তখন সে তরবারিটি খাপে পুরে ফেলল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কোনো শাস্তি দিলেন না, বরং সে বসে পড়ল। আর ইমাম (বুখারি) এর জন্য শিরোনাম দিয়েছেন (অধ্যায়: দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় ইমামের কাছ থেকে মানুষের বিচ্ছিন্ন হওয়া এবং গাছের ছায়া গ্রহণ করা)। আল-মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, তরবারি ও অস্ত্রশস্ত্র গাছে ঝুলিয়ে রাখা সেগুলোর রক্ষণাবেক্ষণের একটি স্বীকৃত পদ্ধতি। এতে আরও রয়েছে যে, মালিক থেকে দূরে এগুলো ঝুলিয়ে রাখা ঝুঁকিপূর্ণ, বিশেষ করে দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় ও রাতে; যেমনটি এই বেদুইন রাসূলুল্লাহর তরবারির নাগাল পেয়ে গিয়েছিল। এতে আরও রয়েছে যে, দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় এবং ছায়া ও আরাম খোঁজার জন্য ইমামের কাছ থেকে মানুষের বিচ্ছিন্ন হওয়া বৈধ। তবে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো ক্ষেত্রে ততক্ষণ বৈধ নয় যতক্ষণ না তাঁর সাথে পাহারার জন্য তাঁর কোনো সঙ্গী অবশিষ্ট থাকে; কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে মানুষের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করার নিশ্চয়তা দিয়েছিলেন। এতে আরও রয়েছে যে, এই ঘটনাটিই এই আয়াতটি নাযিলের কারণ ছিল। ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আসওয়াদ বিন আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা যখন কোথাও অবতরণ করতাম, তখন আমরা নবীর জন্য সবচেয়ে বড় এবং ছায়াযুক্ত গাছটি খুঁজতাম। তিনি বলেন: এরপর আমরা একটি গাছের নিচে নামলাম..."
৭৫৬ / এতে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে নজদ অভিমুখে এক যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে আসছিলেন, তখন একটি কন্টকাকীর্ণ বৃক্ষলতা সমৃদ্ধ উপত্যকায় তাদের দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় হয়ে গেল। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে নামলেন এবং মানুষজন গাছের ছায়ার খোঁজে চারদিকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাবলা গাছের নিচে নামলেন এবং তাতে তাঁর তরবারি ঝুলিয়ে রাখলেন। আমরাও কিছুক্ষণ ঘুমিয়ে নিলাম। হঠাৎ দেখি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ডাকছেন এবং তাঁর কাছে জনৈক মরুবাসী আরব বসে আছে। তিনি বললেন: "আমি ঘুমিয়ে থাকাবস্থায় এই ব্যক্তি আমার তরবারি কোষমুক্ত করেছিল। আমি যখন জাগ্রত হলাম তখন তরবারিটি তার হাতে উন্মুক্ত অবস্থায় ছিল।" সে বলল: "আমার থেকে আপনাকে কে বাঁচাবে?" আমি বললাম: "আল্লাহ" (তিনবার)। তখন সে তরবারিটি খাপে পুরে ফেলল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কোনো শাস্তি দিলেন না, বরং সে বসে পড়ল। আর ইমাম (বুখারি) এর জন্য শিরোনাম দিয়েছেন (অধ্যায়: দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় ইমামের কাছ থেকে মানুষের বিচ্ছিন্ন হওয়া এবং গাছের ছায়া গ্রহণ করা)। আল-মুহাল্লাব বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, তরবারি ও অস্ত্রশস্ত্র গাছে ঝুলিয়ে রাখা সেগুলোর রক্ষণাবেক্ষণের একটি স্বীকৃত পদ্ধতি। এতে আরও রয়েছে যে, মালিক থেকে দূরে এগুলো ঝুলিয়ে রাখা ঝুঁকিপূর্ণ, বিশেষ করে দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় ও রাতে; যেমনটি এই বেদুইন রাসূলুল্লাহর তরবারির নাগাল পেয়ে গিয়েছিল। এতে আরও রয়েছে যে, দ্বিপ্রহরের বিশ্রামের সময় এবং ছায়া ও আরাম খোঁজার জন্য ইমামের কাছ থেকে মানুষের বিচ্ছিন্ন হওয়া বৈধ। তবে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত অন্য কারো ক্ষেত্রে ততক্ষণ বৈধ নয় যতক্ষণ না তাঁর সাথে পাহারার জন্য তাঁর কোনো সঙ্গী অবশিষ্ট থাকে; কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে মানুষের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করার নিশ্চয়তা দিয়েছিলেন। এতে আরও রয়েছে যে, এই ঘটনাটিই এই আয়াতটি নাযিলের কারণ ছিল। ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আসওয়াদ বিন আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমরা যখন কোথাও অবতরণ করতাম, তখন আমরা নবীর জন্য সবচেয়ে বড় এবং ছায়াযুক্ত গাছটি খুঁজতাম। তিনি বলেন: এরপর আমরা একটি গাছের নিচে নামলাম..."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 100)