তারা যা অস্বীকার করছিল সে বিষয়ে দুইজন ব্যক্তির সাক্ষ্য তলব করেছিলেন, যাতে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পবিত্র মুখ থেকে তা শোনার সাক্ষ্য প্রদান করেন। এটি ছিল অধিকতর সুদৃঢ়করণ এবং প্রমাণের ক্ষেত্রে অধিক শক্তিশালী করার জন্য, যেন কেউ তা প্রত্যাখ্যান বা অস্বীকার করতে ত্বরান্বিত না হয়। এটি কাজী আবু বকর বিন আল-তাইয়িব বলেছেন। তিনি এই বিষয়ে আরও কয়েকটি দিক উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে এটিই সর্বোত্তম। ইনশাআল্লাহ, আমি কুরআনের ফযীলত অধ্যায়ের 'কুরআন সংকলন' পরিচ্ছেদে তা উল্লেখ করব।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: যুদ্ধের পূর্বে নেক আমল
আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: তোমরা কেবল তোমাদের আমল দিয়েই যুদ্ধ করো। এবং মহান আল্লাহর বাণী: (হে ঈমানদারগণ! তোমরা যা করো না তা কেন বলো?) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: (সীসাঢালা প্রাচীর) [আস-সাফ: ৪]। ১৬৬৯ / - এতে রয়েছে: বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, লৌহবর্ম পরিহিত এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি যুদ্ধ করব নাকি ইসলাম গ্রহণ করব? তিনি বললেন: (ইসলাম গ্রহণ করো, অতঃপর যুদ্ধ করো), সুতরাং তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তারপর যুদ্ধ করলেন এবং নিহত হলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (সে অল্প কাজ করল, কিন্তু অধিক প্রতিদান পেল)। আল-মুহাল্লাব বলেন: এই হাদিসে দলিল রয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহস্বরূপ সামান্য আমলের বিনিময়েও বিপুল সওয়াব দান করেন। এই ব্যক্তি তার ইসলামের কারণে জান্নাতে চিরস্থায়ী নিআমত লাভের অধিকারী হয়েছে, যদিও তার আমল ছিল সামান্য; কারণ সে এই বিশ্বাস পোষণ করেছিল যে, সে যদি বেঁচে থাকত তবে জীবনভর মুমিন হয়েই থাকত, ফলে তার নিয়ত তাকে উপকৃত করেছে, যদিও তার আগে সামান্য আমলই সম্পন্ন হয়েছিল। একইভাবে কাফের ব্যক্তি যখন তার কুফরি অবস্থায় মারা যায়, তখন তার জন্য জাহান্নামে চিরস্থায়ী হওয়া অবধারিত হয়ে যায়; কারণ তার কুফরির সাথে এই বিশ্বাসও যুক্ত হয়েছিল যে, সে সারা জীবন কাফেরই থাকবে; কেননা আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল।