ইমাম তহাবি বলেন: এই ইবনে আব্বাস (রা.), যিনি এই হাদীসের বর্ণনাকারী, তিনি শিশুর হজ্জকে ফরয হজ্জ ব্যতিরেকে অন্য (নফল) ইবাদত হিসেবে গণ্য করেছেন। আমাদের নিকট ইবনে খুযাইমা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাজা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি আবুস সাফার থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে (রা.) বলতে শুনেছি: হে লোকসকল! তোমরা যা বলছ তা আমাকে শোনাও; আর তোমরা এখান থেকে গিয়ে বলো না যে, 'ইবনে আব্বাস বলেছেন'। যে কোনো বালক যার পরিবার তাকে নিয়ে হজ্জ সম্পন্ন করেছে, এরপর সে (প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্বে) মারা গেল, তবে তার ইসলামের হজ্জ (ফরয হজ্জ) আদায় হয়ে গেল। কিন্তু সে যদি মুক্ত হয় (বা প্রাপ্তবয়স্ক হয়), তবে তার ওপর পুনরায় হজ্জ করা আবশ্যক। আর এ বিষয়ে সকলে একমত হয়েছেন যে, কোনো শিশু যদি সালাতের ওয়াক্ত হওয়ার পর সালাত আদায় করে, অতঃপর সেই ওয়াক্তের মধ্যেই সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়, তবে তার জন্য সেই সালাত পুনরায় আদায় করা আবশ্যক। হজ্জের বিধানও তদ্রূপ। ইমাম তাবারী উল্লেখ করেছেন যে, এটিই উম্মতের পূর্বসূরিদের (সালাফ) ব্যাখ্যা। বর্ণিত আছে যে, আবু বকর সিদ্দিক (রা.) ইবনে যুবায়েরকে নিয়ে হজ্জ সম্পন্ন করেছিলেন [. . . . . .] এর মধ্যে। উমর (রা.) বলেছেন: তোমরা এই সন্তানদের হজ্জ করাও। ইবনে উমর (রা.) ইহরামের সময় তাঁর সন্তানদের পোশাকমুক্ত করতেন (ইহরাম পরাতেন) এবং তাদের নিয়ে হজ্জের নির্ধারিত স্থানসমূহে অবস্থান করতেন। আয়েশা (রা.)-ও তা করতেন এবং উরওয়া ইবনে যুবায়েরও তা করেছেন। আতা বলেন: ছোট শিশুকে পোশাকমুক্ত করা হবে এবং তার পক্ষ থেকে তালবিয়া পাঠ করা হবে; আর একজন প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তি যা থেকে বিরত থাকে তাকেও তা থেকে বিরত রাখা হবে এবং সালাত ব্যতীত তার যাবতীয় কাজ সম্পন্ন করা হবে। যদি সে সালাত অনুধাবন করতে পারে তবে সে নিজে সালাত আদায় করবে; অতঃপর যখন সে প্রাপ্তবয়স্ক হবে তখন তার ওপর হজ্জ ফরয হবে। আর আলেমগণ সেই শিশু ও দাসের বিষয়ে মতভেদ করেছেন যারা হজ্জের ইহরাম করার পর আরাফায় অবস্থানের পূর্বে শিশুটি প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছে এবং দাসটি মুক্ত হয়েছে। ইমাম মালিক বলেন: তাদের জন্য ইহরাম পরিত্যাগ করার কোনো সুযোগ নেই এবং তারা তা চালিয়ে যাবে, তবে এটি তাদের ইসলামের হজ্জ (ফরয হজ্জ) হিসেবে গণ্য হবে না। ইমাম শাফেয়ী বলেন: যদি তারা তাদের পূর্ববর্তী ইহরামের মাধ্যমেই ইসলামের হজ্জের নিয়ত করে থাকে, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে। ইমাম মালিকের মতে: তারা যদি আরাফায় অবস্থানের পূর্বে নতুন করে ইহরাম শুরু করে, তবুও তা তাদের ইসলামের হজ্জ হিসেবে যথেষ্ট হবে না। এটি ইমাম আবু হানিফারও অভিমত; কারণ তাঁর নিকট ইহরাম পরিত্যাগ করা বৈধ।