এবং তাঁর বাণী: (আকরা হালকা) এর মধ্যে রয়েছে: কোনো ব্যক্তির কারণে মানুষের ওপর কোনো অসুবিধা সৃষ্টি হলে তাকে তিরস্কার করার বৈধতা, যেমনটি আবু বকর হারের ঘটনায় আয়েশাকে তিরস্কার করেছিলেন।
‌‌১ - পরিচ্ছেদ: মিনা ত্যাগের দিনে আবতাহ নামক স্থানে যে ব্যক্তি আসরের সালাত আদায় করেছে
/ ১৯২ - এতে আনাস (রা.) হতে বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তারবিয়ার দিনে মিনায় যোহরের সালাত আদায় করেছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: মিনা ত্যাগের দিনে তিনি আসরের সালাত কোথায় আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: আবতাহ নামক স্থানে। তোমার শাসকরা যেভাবে করে তুমিও সেভাবেই করো। / ১৯৩ - আনাস আরও বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যোহর, আসর, মাগরিব ও এশা আদায় করলেন এবং মুহাসসাব নামক স্থানে কিছুক্ষণ বিশ্রাম নিলেন, অতঃপর সওয়ারীতে চড়ে বায়তুল্লাহর উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং তাওয়াফ করলেন। ইবনুল কাসিম 'আল-মুদাওওয়ানা' গ্রন্থে বলেন: মিনার শেষ দিনগুলোতে যখন কংকর নিক্ষেপ শেষ হবে, তখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হয়ে যাবে এবং মিনায় যোহরের সালাত আদায় করবে না। মক্কার আবতাহ নামক স্থানে—যেখানে কবরস্থান অবস্থিত—অবতরণ করা মুস্তাহাব এবং সেখানে যোহর, আসর, মাগরিব ও এশা আদায় করবে। অতঃপর রাতের শুরুতে মক্কায় প্রবেশ করবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এভাবেই করেছিলেন এবং আমি পছন্দ করি যে ইমামগণ ও যাদের অনুসরণ করা হয় তারা যেন তা পালন করেন। সম্ভবত ইমাম মালিক বলেছেন: অন্যদের জন্য এতে অবকাশ রয়েছে। আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.) আবতাহে অবতরণ করতেন এবং এটি আলেমদের নিকট মুস্তাহাব, তবে হিজাজীদের নিকট এটি কুফাবাসীদের তুলনায় অধিক গুরুত্বপূর্ণ। তাঁরা সকলে একমত যে, এটি হজের মানাসিক বা আবশ্যকীয় কার্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত নয়। আর এই বাতাহা-ই হলো মুআররাস। আবতাহ এবং বাতাহা হলো উপত্যকার মধ্যবর্তী সমতল ও প্রশস্ত স্থান।