মাথায় কস্তুরী মাখতেন, তা কি সুগন্ধি নয়?)। আফলাহ বিন হুমাইদ আবু বকর বিন হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরবানীর দিন সুলাইমান বিন আব্দুল মালিক আমাদের ডাকলেন। তিনি উমর বিন আব্দুল আজীজ, কাসিম, সালিম, খারিজাহ বিন যায়েদ, আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর এবং ইবনে শিহাবের কাছে লোক পাঠালেন। অতঃপর তিনি তাওয়াফে ইফাযার পূর্বে এই দিনে সুগন্ধি ব্যবহার করা সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি সুগন্ধি ব্যবহার করুন। ইবনুল মুনযির বলেন: কুরবানীর দিন জামরায় কঙ্কর নিক্ষেপের পর কিন্তু তাওয়াফে ইফাযার পূর্বে যারা সহবাস করে, তাদের বিষয়ে ফকীহগণ মতভেদ করেছেন। ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাকে আগামী বছর পুনরায় হজ্জ করতে হবে; হাসান, নাখাঈ এবং যুহরী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। নাখাঈ এবং যুহরী বলেন: আগামী বছর হজ্জ করার সাথে সাথে তার ওপর হাদী (কুরবানীর পশু) প্রদান করাও ওয়াজিব। রাবিয়া এবং মালিক বলেন: সে তানঈম থেকে উমরাহ করবে এবং হাদী দিবে। আহমাদ এবং ইসহাক বলেন: সে তানঈম থেকে উমরাহ করবে। ইবনে আব্বাস বলেন: তার ওপর একটি উট কুরবানী করা ওয়াজিব এবং তার হজ্জ পূর্ণ হবে। আতা এবং শা’বী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই কুফীগণ, শাফিঈ এবং আবু সাউরের অভিমত।
‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: বিদায়ী তাওয়াফ
/ ১৮৭ - এতে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: লোকদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তাদের শেষ সময়টি হয় বাইতুল্লাহর সাথে (তাওয়াফ করা), তবে ঋতুবতী মহিলার ক্ষেত্রে তা শিথিল করা হয়েছে। / ১৮৮ - এবং এতে আনাস থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুহর, আসর, মাগরিব এবং এশা সালাত আদায় করলেন, অতঃপর মুহাস্সাবে কিছুক্ষণ ঘুমালেন, তারপর সওয়ার হয়ে বাইতুল্লাহর দিকে গেলেন এবং তাওয়াফ করলেন। বিদায়ী তাওয়াফ প্রত্যেক হজ্জ ও উমরাহ পালনকারীর জন্য, যারা মক্কাবাসী নয়, এটি হজ্জের সুন্নাত ও নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম মালিক বলেন: মূলত লোকদের তাদের শেষ আমল হিসেবে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে আল্লাহর এই বাণীর কারণে: (আর কেউ আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে সম্মান করলে তা তো হৃদয়ের তাকওয়া থেকেই আসে) [হজ্জ: ৩২] এবং তিনি বলেছেন: (অতঃপর সেগুলোর হালাল হওয়ার স্থান প্রাচীন গৃহ পর্যন্ত) [হজ্জ: ৩৩]।