অজু, এবং জমহুরের (সংখ্যাগরিষ্ঠ আলেমদের) দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: (হে মুমিনগণ, যখন তোমরা নামাজের জন্য দণ্ডায়মান হও, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত ধৌত করো) [আল-মায়েদাহ: ৬] আয়াতটি। এখানে তাসমিয়াহ বা বিসমিল্লাহর উল্লেখ নেই। সুতরাং আয়াত যা আবশ্যক করেছে, কোনো দলিল ছাড়া তার অতিরিক্ত কিছু আবশ্যক করা যাবে না। যদি বলা হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর নাম উচ্চারণ করেনি তার অজু হবে না"। এর উত্তরে বলা হবে: আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: এই বিষয়ে কোনো হাদিস সহিহ নয়। আর যদি সহিহ হতোও, তবে তার অর্থ হতো 'পরিপূর্ণ অজু হবে না', যেমনটি বলা হয়েছে: "মসজিদের প্রতিবেশীর নামাজ মসজিদ ছাড়া (পরিপূর্ণ) হয় না"। এবং "যার আমানতদারি নেই তার ইমান নেই"। আর যারা অজুর সময় বিসমিল্লাহ বলা আবশ্যক করেছেন, তারা জানাবাত (অপবিত্রতা) ও হায়েজের গোসলের সময় তা আবশ্যক বলেন না। অথচ এটি ওলামাদের ইজমার (ঐক্যমত) পরিপন্থী যে, যে ব্যক্তি জানাবাত থেকে গোসল করেছে কিন্তু অজু করেনি এবং নামাজ পড়েছে, তার নামাজ পরিপূর্ণ বা সঠিক হয়েছে।
‌‌৮ - অনুচ্ছেদ: এক আজলা পানি দিয়ে দুই হাতে মুখমণ্ডল ধৌত করা
/ ৭ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, তিনি অজু করলেন এবং তার মুখমণ্ডল ধৌত করলেন। তিনি এক আজলা পানি নিলেন, তা দিয়ে কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন। এরপর আরও এক আজলা পানি নিলেন এবং তা এভাবে করলেন—অর্থাৎ অন্য হাতের সাথে তা যুক্ত করলেন এবং উভয় হাত দিয়ে মুখমণ্ডল ধৌত করলেন। এরপর এক আজলা পানি নিয়ে তার ডান হাত ধৌত করলেন। তারপর আরও এক আজলা পানি নিয়ে তার বাম হাত ধৌত করলেন। এরপর মাথা মাসাহ করলেন... এবং হাদিসটি উল্লেখ করলেন। এতে রয়েছে: একবার একবার করে অঙ্গ ধুয়ে অজু করা। এবং এতে আরও রয়েছে যে: অজুর ব্যবহৃত পানি পবিত্র ও পবিত্রকারী, আর এটিই ইমাম মালিকের অভিমত।