৭ - পরিচ্ছেদ: সর্বাবস্থায় এবং সহবাসের সময় আল্লাহর নাম নেওয়া (বিসমিল্লাহ বলা)
/ ৬ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে তখন যদি বলে: আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ! আপনি আমাদেরকে শয়তান থেকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যে রিযিক (সন্তান) দান করবেন তাকেও শয়তান থেকে দূরে রাখুন; এরপর যদি তাদের মাঝে কোনো সন্তান নির্ধারিত হয়, তবে শয়তান তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। এই হাদীসটি মহান আল্লাহর সেই বাণীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা তিনি মারইয়াম সম্পর্কে উদ্ধৃত করেছেন: (এবং নিশ্চয়ই আমি তাকে ও তার বংশধরদের বিতাড়িত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে সমর্পণ করছি) [আলে ইমরান: ৩৬]। এই হাদীসে পবিত্রতা বা অপবিত্রতা সর্বাবস্থায় আল্লাহর যিকির করার প্রতি উৎসাহ ও অনুপ্রেরণা রয়েছে। এটি ওই ব্যক্তির মতকে খণ্ডন করে যে এটি অস্বীকার করেছে; যা ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পবিত্র থাকা ছাড়া আল্লাহর যিকির করতেন না। অনুরূপ বর্ণনা আবুল আলিয়াহ ও হাসান থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি দুই অবস্থায় আল্লাহর যিকির করা অপছন্দ করতেন: শৌচাগারে এবং সহবাসে লিপ্ত থাকাকালীন। এটি আতা ও মুজাহিদেরও মত। মুজাহিদ বলেন: সহবাসের সময় এবং মলত্যাগের সময় ফেরেশতা মানুষকে পরিহার করে চলে। অথচ এই হাদীসটি তাদের মতের পরিপন্থী। এতে প্রমাণিত হয় যে, প্রতিটি কাজ শুরুর সময় বিসমিল্লাহ বলা মুস্তাহাব, যাতে এর বরকত হাসিল হয় এবং এই অনুভূতি জাগ্রত হয় যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সেই কাজটিকে সহজকারী এবং তাতে সাহায্যকারী। একইভাবে ইমাম মালিক এবং ফতোয়া প্রদানকারী সাধারণ ইমামগণ ওযুর সময় বিসমিল্লাহ বলাকে মুস্তাহাব বলেছেন। আর আহলে ইলমদের মধ্য থেকে কেউ কেউ এই মত পোষণ করেছেন যে, বিসমিল্লাহ বলা ফরজ...