অতঃপর আমরা যুক্তি ও গবেষণার মাধ্যমে এটি বিবেচনা করলাম, তখন আমরা দেখলাম যে যার মালিকানা পূর্ণাঙ্গ, যেমন সেই দাস যাকে তার মালিক (মুক্তির ব্যাপারে) কোনো ব্যবস্থা গ্রহণ করেনি, এবং সেই দাসী যে সন্তান জন্ম দেয়নি, এবং সেই উট যা তার মালিক (কুরবানীর জন্য) আবশ্যক করেনি; এই সবগুলোর ক্রয়-বিক্রয় করা এবং এর দ্বারা উপকৃত হওয়া বৈধ, আর বিনিময় বা বিনিময়হীনভাবে এর উপযোগিতা ভোগ করার অধিকার প্রদান করাও বৈধ। আর আমরা দেখেছি যে, উটকে যখন তার মালিক (আল্লাহর জন্য) আবশ্যক করে দেয়, তখন সবাই এ ব্যাপারে একমত পোষণ করেছেন যে, সেটি ভাড়া দেওয়া জায়েজ নয় এবং এর উপযোগিতা বিক্রি করাও জায়েজ নয়। একইভাবে তার জন্য সেটি থেকে ব্যক্তিগতভাবে উপকৃত হওয়ারও অধিকার নেই; আর তার জন্য কেবল এমন কিছু থেকেই উপকৃত হওয়া জায়েজ যার উপযোগিতার বিনিময় প্রদান করা বা তার বদলে অন্য কিছু গ্রহণ করা তার জন্য বৈধ। মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে: (তোমাদের জন্য এতে নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত উপকারিতা রয়েছে) [হজ: ৩৩]। তিনি বলেন: এটি হলো তার পিঠে চড়া, দুধ পান করা, পশম ও লোম সংগ্রহ করা, যতক্ষণ না তা কুরবানীর পশুতে পরিণত হয়। ইবরাহীম নাখায়ী এবং উরওয়াহ ইবনে যুবায়েরও একই কথা বলেছেন। মুহাল্লাব বলেন: এই বর্ণনার মধ্যে ফিকহী দিক থেকে আলেম কর্তৃক ফতোয়ার পুনরাবৃত্তি করার বিষয়টি রয়েছে। আর এতে ঐ ব্যক্তির প্রতি তিরস্কার রয়েছে যে ফতোয়া মান্য করে না, এবং তার বিরুদ্ধে ধ্বংসের দুআ করা বা অনুরূপ কিছু যা আরবরা সাধারণত বলে থাকে (তার উল্লেখ রয়েছে)। আরও বলা হয়েছে যে: এটি এমন বিষয় যার দ্বারা প্রকৃত অর্থে কোনো অকল্যাণ ঘটা উদ্দেশ্য নয়, বরং এটি কেবল গুরুত্বারোপ বা উৎসাহ প্রদানের জন্য। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমি তো কেবল একজন মানুষ, তোমরা যেভাবে রাগান্বিত হও আমিও সেভাবে রাগান্বিত হই। সুতরাং আমি যাকে গালি দিয়েছি, তুমি সেটাকে তার জন্য কাফফারা ও সওয়াব বানিয়ে দাও)। এটি প্রমাণ করে যে, তিনি যাকে তিরস্কার করেছেন তার ওপর তাঁর সেই দুআ কার্যকর হওয়া তিনি উদ্দেশ্য করেননি।
‌‌৯৫ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি নিজের সাথে কুরবানীর পশু (হাদয়) নিয়ে এসেছে
/ ১৪৪ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজে উমরা থেকে হজ পর্যন্ত তামাত্তু করেছিলেন এবং তিনি কুরবানীর পশু সাথে নিয়েছিলেন। তিনি যুল-হুলাইফা থেকে হাদয় সাথে নিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথমে উমরার তালবিয়া পাঠের মাধ্যমে শুরু করলেন, তারপর হজের তালবিয়া পাঠ করলেন। মানুষেরাও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উমরা থেকে হজ পর্যন্ত তামাত্তু করলেন। মানুষের মধ্যে কেউ কেউ হাদয় নিয়ে এসেছিলেন এবং কুরবানীর পশু সাথে করে হাঁকিয়ে নিয়েছিলেন, আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ ছিলেন যারা হাদয় সাথে আনেননি। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কায় পৌঁছালেন, তখন মানুষকে বললেন: (তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হাদয় নিয়ে এসেছে...)