নফল সম্পর্কে জাবিরের হাদীস; আর উমরাহ নফল হওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই। ইবনুল কাসেম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ওয়াজিব বা নফল কোনো হাদ্যেই (কুরবানির পশুতে) অংশীদার হওয়া যাবে না। যদি বলা হয় যে, তাদের ওপর হাদ্য অবধারিত হয়েছিল কারণ তারা অবরুদ্ধ হয়েছিলেন; উত্তরে বলা হবে: অবরুদ্ধ হওয়ার কারণেই সেই হাদ্যকে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং তা আবশ্যক করা হয়েছিল। আর আনাস (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা সাতজন মিলে উট ও গরুতে শরিক হতেন, এর দ্বারা মূলত সাধারণ কুরবানি উদ্দেশ্য। এর অর্থ এই নয় যে, তাঁরা প্রত্যেকে মালিকানার এক একটি অংশের ভিত্তিতে কুরবানিতে শরিক হতেন; বরং এর উদ্দেশ্য হলো পরিবারের লোকজন তাঁদের পক্ষ থেকে একটি উট বা গরু কুরবানি করতেন। আমাদের নিকট এটি জায়েজ, এমনকি যদি সংখ্যায় সাতের অধিকও হয়, যদি তার মালিক একজন ব্যক্তি হন এবং তিনি নিজের ও নিজের পরিবারের পক্ষ থেকে তা কুরবানি করেন। হজ্জের তামাত্তু পালনে তিন দিন রোজা রাখার ব্যাপারে মতভেদের কথা সিয়াম অধ্যায়ে আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে, তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন নেই।
‌‌৯৪ - অনুচ্ছেদ: কুরবানির উটে আরোহণ করা
এবং আল্লাহর বাণী: "আর কুরবানির উটগুলোকে আমি তোমাদের জন্য আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছি, তোমাদের জন্য তাতে কল্যাণ রয়েছে..." (সুরা হাজ্জ: ৩৬) - 'সদাচারীদের সুসংবাদ দিন' পর্যন্ত। মুজাহিদ (রহ.) বলেন: স্থূলতার কারণেই এগুলোকে 'বুদন' (হৃষ্টপুষ্ট পশু) বলা হয়েছে। / ১৪৩ - এতে আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে একটি হাদ্যের উট হাঁকিয়ে নিয়ে যেতে দেখলেন। তিনি বললেন: "এটিতে আরোহণ করো।" সে বলল: এটি তো হাদ্যের উট। তিনি দ্বিতীয় বা তৃতীয়বার বললেন: "এটিতে আরোহণ করো, তোমার দুর্ভোগ হোক!" মুহাল্লাব বলেন: এতে ফিকহী মাসআলা রয়েছে যে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে নিবেদিত জিনিসের কোনো অংশ প্রয়োজনে ব্যবহার করা জায়েজ। এটি জাহেলী যুগের বাহীরাহ, সায়েবাহ, ওয়াসীলাহ ও হাম প্রথার বিপরীত। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানিয়ে দিয়েছেন যে, যা আল্লাহর নামে উৎসর্গ করা হয়েছে তা কেবল আল্লাহরই...