৮৮ - পরিচ্ছেদ: যিনি এই দুইটির প্রত্যেকটির জন্য আযান ও ইকামত দিয়েছেন
/ ১৩২ - এতে বর্ণিত আছে: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি হজ পালন করলেন এবং এশার আযানের সময় বা তার কাছাকাছি সময়ে মুযদালিফায় পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে আযান দিল ও ইকামত দিল। তারপর তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন এবং এরপর দুই রাকাত সালাত পড়লেন। এরপর তিনি রাতের খাবার চাইলেন এবং আহার করলেন। তারপর তিনি নির্দেশ দিলেন—আমার মনে হয়—অতঃপর সে আযান দিল ও ইকামত দিল। আমর বলেন: আমার জানামতে এই সন্দেহটি কেবল যুহাইরের পক্ষ থেকে। এরপর তিনি দুই রাকাত এশার সালাত আদায় করলেন। যখন ফজর উদিত হলো, তিনি বললেন: নবী (আলাইহিস সালাম) এই দিনে এই স্থানে এই সময়টি ব্যতীত অন্য কোনো সময়ে এই সালাতটি আদায় করতেন না। আবদুল্লাহ বলেন: এই দুটি সালাতকে তাদের মূল সময় থেকে সরিয়ে আনা হয়েছে: মাগরিবের সালাত মানুষ মুযদালিফায় পৌঁছানোর পর, এবং ফজরের সালাত যখন উষা বা ফজর উদিত হয়। তিনি বলেন: আমি নবী (আলাইহিস সালাম)-কে এরূপ করতে দেখেছি। এই দুই সালাতের আযান ও ইকামতের ব্যাপারে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। ইবনুল কাসিম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মাসউদের হাদীসের বাহ্যিক অর্থ অনুযায়ী প্রত্যেক সালাতের জন্য আযান ও ইকামত দিতে হবে। উমর ইবনুল খাত্তাব এবং ইবনে মাসউদ থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। ইবনুল মাজিাশুন, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং আবু সাওর এই মত পোষণ করেছেন যে, এক আযান ও দুই ইকামতের মাধ্যমে দুই সালাতকে জমা করা হবে; ইমাম তহাবী এই মতটি পছন্দ করেছেন। আর আবু হানিফা, আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ থেকে এক আযান ও এক ইকামতের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যা আরাফাতে যোহর ও আসর জমা করার ব্যাপারে তাদের মতের বিপরীত।