ইব্রাহীমকে বলা হলো: এটি অমুক স্থান এবং এটি অমুক স্থান। তখন তিনি বললেন: আমি জেনেছি, আমি জেনেছি।
‌‌৮৭ - অধ্যায়: যারা দুই সালাত একত্রে আদায় করেছেন এবং মাঝখানে নফল সালাত পড়েননি
/ ১৩০ - এতে ইবনে উমর হতে বর্ণিত: নবী (সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) মুজদালিফায় মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন এবং প্রত্যেকটির জন্য পৃথক ইকামত দিয়েছেন। তিনি এই দুই সালাতের মাঝে কোনো নফল সালাত পড়েননি এবং কোনোটির পর পরই নফল ইবাদত করেননি। / ১৩১ - এবং এতে আবু আইয়ুব হতে বর্ণিত: নবী (সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বিদায় হজে মুজদালিফায় মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন। লেখক বলেন: ইমাম মালিক ইবনে শিহাব থেকে ইবনে উমরের এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তিনি প্রতিটি সালাতের জন্য ইকামত দেওয়ার কথা উল্লেখ করেননি। তবে ইবনে আবু যিব এবং লাইস ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত এই হাদিসে ইকামতের বিষয়টি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই বিশ্বস্ত ও হাফেজ (সংরক্ষণকারী), আর হাফেজ রাবির অতিরিক্ত বর্ণনা গ্রহণযোগ্য। আর কেন তিনি দুই সালাতের মাঝে নফল পড়েননি, সে ব্যাপারে আল্লাহই ভালো জানেন, সম্ভবত এ কারণে যে দুই সালাতের মাঝে কোনো আজান ছিল না। তিনি মাগরিবের সালাত শেষ করে এশার জন্য দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন এবং সময়ের মাঝে এমন কোনো বিরতি ছিল না যাতে নফল আদায় করা সম্ভব হতো। আর যারা প্রতিটি সালাতের জন্য আজান দেওয়ার মত পোষণ করেন, তারা ইচ্ছুক ব্যক্তির জন্য নফল সালাত আদায়ে বাধা দেন না। ইবনে মাসউদ এটি করেছেন। যদিও ইবনে নাফি ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দুই সালাত একত্রে আদায়ের সময় এগুলোর মাঝে নফল পড়া যাবে না। এ সবের মধ্যেই অবকাশ রয়েছে এবং এতে কোনো অসুবিধা নেই। তাবারী বলেন: কারণ এ দুটি সালাত তাদের নির্দিষ্ট সময়েই পড়া হয় এবং হাজীদের জন্য ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত এগুলোর সময় অতিবাহিত হয় না। আর এই হাদিসটি ইমাম শাফেয়ীর জন্য দলিল যে, মুজদালিফায় মাগরিব ও এশার সালাত পৃথক পৃথক ইকামতের সাথে আদায় করতে হবে। একইভাবে উসামার হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি যখন উপত্যকায় অবতরণ করেছিলেন তখন পৃথক পৃথক ইকামতের সাথে সালাত আদায় করেছিলেন।