84 - باب النُّزُولِ بَيْنَ عَرَفَةَ وَجَمْعٍ
/ 126 - فيه: أُسَامَةَ، أَنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، حَيْثُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ، مَالَ إِلَى الشِّعْبِ، فَقَضَى حَاجَتَهُ فَتَوَضَّأَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّى؟ فَقَالَ: (الصَّلاةُ أَمَامَكَ؟) . / 127 - وفيه: نَافِعٍ، وَكَانَ ابْن عُمَرَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ، غَيْرَ أَنَّهُ يَمُرُّ بِالشِّعْبِ الَّذِى أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَيَدْخُلُ، فَيَنْتَفِضُ وَيَتَوَضَّأُ، وَلا يُصَلِّى حَتَّى يُصَلِّىَ بِجَمْعٍ. نزوله صلى الله عليه وسلم بالشعب إنما كان نزول حاجة للبول، وليس ذلك من سنن الحج، وهو مباح لمن أراد امتثال أفعاله عليه السلام مثل ابن عمر، فإنه كان يقف فى المواضع التى وقف فيها النبى عليه السلام ويدير ناقته حيث أدار فيها ناقته، ويقتفى آثاره وحركاته، وليس ذلك بلازم إلا فيما تعلق منها بالشريعة.
85 - باب أَمْرِ النَّبِىِّ، عليه السلام، بِالسَّكِينَةِ عِنْدَ الإفَاضَةِ وَإِشَارَتِهِ إِلَيْهِمْ بِالسَّوْطِ
/ 128 - فيه: ابْن عَبَّاس، دَفَعَ مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ، فَسَمِعَ النَّبِىُّ، عليه السلام، وَرَاءَهُ زَجْرًا شَدِيدًا، وَضَرْبًا لِلإبِلِ، فَأَشَارَ بِسَوْطِهِ إِلَيْهِمْ، وَقَالَ، عليه السلام: (أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِالإيضَاعِ) . قال المهلب: إنما نهاهم عن الإيضاع والجرى إبقاء عليهم، ولئلا يجحفوا بأنفسهم بالتسابق من أجل بُعْدِ المسافة، لأنها كانت
/ 126 - فيه: أُسَامَةَ، أَنَّ النَّبِىَّ، عليه السلام، حَيْثُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ، مَالَ إِلَى الشِّعْبِ، فَقَضَى حَاجَتَهُ فَتَوَضَّأَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّى؟ فَقَالَ: (الصَّلاةُ أَمَامَكَ؟) . / 127 - وفيه: نَافِعٍ، وَكَانَ ابْن عُمَرَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ، غَيْرَ أَنَّهُ يَمُرُّ بِالشِّعْبِ الَّذِى أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَيَدْخُلُ، فَيَنْتَفِضُ وَيَتَوَضَّأُ، وَلا يُصَلِّى حَتَّى يُصَلِّىَ بِجَمْعٍ. نزوله صلى الله عليه وسلم بالشعب إنما كان نزول حاجة للبول، وليس ذلك من سنن الحج، وهو مباح لمن أراد امتثال أفعاله عليه السلام مثل ابن عمر، فإنه كان يقف فى المواضع التى وقف فيها النبى عليه السلام ويدير ناقته حيث أدار فيها ناقته، ويقتفى آثاره وحركاته، وليس ذلك بلازم إلا فيما تعلق منها بالشريعة.
85 - باب أَمْرِ النَّبِىِّ، عليه السلام، بِالسَّكِينَةِ عِنْدَ الإفَاضَةِ وَإِشَارَتِهِ إِلَيْهِمْ بِالسَّوْطِ
/ 128 - فيه: ابْن عَبَّاس، دَفَعَ مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ، فَسَمِعَ النَّبِىُّ، عليه السلام، وَرَاءَهُ زَجْرًا شَدِيدًا، وَضَرْبًا لِلإبِلِ، فَأَشَارَ بِسَوْطِهِ إِلَيْهِمْ، وَقَالَ، عليه السلام: (أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِالإيضَاعِ) . قال المهلب: إنما نهاهم عن الإيضاع والجرى إبقاء عليهم، ولئلا يجحفوا بأنفسهم بالتسابق من أجل بُعْدِ المسافة، لأنها كانت
৮৪ - পরিচ্ছেদ: আরাফাহ ও জাম (মুজদালিফা)-এর মধ্যবর্তী স্থানে অবতরণ করা
১২৬ - এতে উসামা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সা.) যখন আরাফাহ থেকে প্রস্থান করলেন, তখন তিনি একটি গিরিপথের দিকে মোড় নিলেন। সেখানে তিনি হাজত পূরণ করলেন ও অজু করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সালাত আদায় করবেন? তিনি বললেন: "(সালাতের) স্থান আপনার সামনে।"
১২৭ - এবং এতে নাফি’ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে উমর (রা.) জাম-এ (মুজদালিফায়) মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন। তবে তিনি সেই গিরিপথ দিয়ে অতিক্রম করতেন যা রাসূলুল্লাহ (সা.) গ্রহণ করেছিলেন। তিনি সেখানে প্রবেশ করতেন, হাজত পূরণ করতেন ও অজু করতেন এবং জাম-এ পৌঁছানোর আগে সালাত আদায় করতেন না। নবী (সা.)-এর সেই গিরিপথে অবতরণ কেবল প্রস্রাবের প্রয়োজনেই ছিল, তা হজের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়। তবে যারা তাঁর (সা.) কার্যাবলীর অনুসরণ করতে চান তাদের জন্য তা বৈধ, যেমনটি ইবনে উমর (রা.) করতেন। কেননা ইবনে উমর (রা.) সেই সব স্থানে অবস্থান করতেন যেখানে নবী (সা.) অবস্থান করেছিলেন এবং নবী (সা.) যেখানে তাঁর উট ঘুরিয়েছিলেন সেখানে তিনিও তাঁর উট ঘুরাতেন এবং তাঁর পদাঙ্ক ও প্রতিটি নড়াচড়া অনুসরণ করতেন। তবে শরীয়ত সম্পর্কিত বিষয় ছাড়া অন্য ক্ষেত্রে এটি আবশ্যক নয়।
৮৫ - পরিচ্ছেদ: আরাফাহ থেকে প্রস্থানের সময় নবী (সা.)-এর স্থিরতা বজায় রাখার নির্দেশ এবং চাবুক দিয়ে তাদের প্রতি ইশারা করা
১২৮ - এতে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আরাফাহর দিন নবী (সা.)-এর সাথে প্রস্থান করলেন। তখন নবী (সা.) তাঁর পেছনে (উট চালকদের) কঠোর হাঁকডাক এবং উট পেটানোর শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি তাদের দিকে তাঁর চাবুক দিয়ে ইশারা করলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা শান্ত থাকো। কেননা দ্রুত ঘোড়া বা উট চালনার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই।" মুহাল্লাব বলেন: তিনি তাদের দ্রুত চলা ও দৌড়াতে নিষেধ করেছেন তাদের জানমালের নিরাপত্তার স্বার্থে এবং তারা যাতে দীর্ঘ দূরত্বের কারণে প্রতিযোগিতার মাধ্যমে নিজেদের ক্লান্ত বা ক্ষতিগ্রস্ত না করে। কারণ তা ছিল...
১২৬ - এতে উসামা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সা.) যখন আরাফাহ থেকে প্রস্থান করলেন, তখন তিনি একটি গিরিপথের দিকে মোড় নিলেন। সেখানে তিনি হাজত পূরণ করলেন ও অজু করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সালাত আদায় করবেন? তিনি বললেন: "(সালাতের) স্থান আপনার সামনে।"
১২৭ - এবং এতে নাফি’ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে উমর (রা.) জাম-এ (মুজদালিফায়) মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন। তবে তিনি সেই গিরিপথ দিয়ে অতিক্রম করতেন যা রাসূলুল্লাহ (সা.) গ্রহণ করেছিলেন। তিনি সেখানে প্রবেশ করতেন, হাজত পূরণ করতেন ও অজু করতেন এবং জাম-এ পৌঁছানোর আগে সালাত আদায় করতেন না। নবী (সা.)-এর সেই গিরিপথে অবতরণ কেবল প্রস্রাবের প্রয়োজনেই ছিল, তা হজের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়। তবে যারা তাঁর (সা.) কার্যাবলীর অনুসরণ করতে চান তাদের জন্য তা বৈধ, যেমনটি ইবনে উমর (রা.) করতেন। কেননা ইবনে উমর (রা.) সেই সব স্থানে অবস্থান করতেন যেখানে নবী (সা.) অবস্থান করেছিলেন এবং নবী (সা.) যেখানে তাঁর উট ঘুরিয়েছিলেন সেখানে তিনিও তাঁর উট ঘুরাতেন এবং তাঁর পদাঙ্ক ও প্রতিটি নড়াচড়া অনুসরণ করতেন। তবে শরীয়ত সম্পর্কিত বিষয় ছাড়া অন্য ক্ষেত্রে এটি আবশ্যক নয়।
৮৫ - পরিচ্ছেদ: আরাফাহ থেকে প্রস্থানের সময় নবী (সা.)-এর স্থিরতা বজায় রাখার নির্দেশ এবং চাবুক দিয়ে তাদের প্রতি ইশারা করা
১২৮ - এতে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আরাফাহর দিন নবী (সা.)-এর সাথে প্রস্থান করলেন। তখন নবী (সা.) তাঁর পেছনে (উট চালকদের) কঠোর হাঁকডাক এবং উট পেটানোর শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি তাদের দিকে তাঁর চাবুক দিয়ে ইশারা করলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা শান্ত থাকো। কেননা দ্রুত ঘোড়া বা উট চালনার মধ্যে কোনো পুণ্য নেই।" মুহাল্লাব বলেন: তিনি তাদের দ্রুত চলা ও দৌড়াতে নিষেধ করেছেন তাদের জানমালের নিরাপত্তার স্বার্থে এবং তারা যাতে দীর্ঘ দূরত্বের কারণে প্রতিযোগিতার মাধ্যমে নিজেদের ক্লান্ত বা ক্ষতিগ্রস্ত না করে। কারণ তা ছিল...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 349)