وروى ابن جريج عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يشرب منها فى الحج، ومعنى ذلك أنه كان قد شرب منه ولم يواظب على شربه؛ لئلا يظن به أنه كان يرى شربه من الفرض اللازم، ولا يجوز أن يتأول عليه ترك شيئًا فعله النبى عليه السلام لأنه لم يكن أحد أتبع منه لآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ابن عباس: ينبغى أن يأخذ الدلو، ويستقبل القبلة، ويدعو الله، ثم يشرب ويتنفس ثلاث مرات، ويتضلع منها، فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم) . قال معمر عن الزهرى: إن عبد المطلب لما انبط ماء زمزم بنى عليها حوضًا، فطفق هو وابنه الحارث ينزعان، فيملآن ذلك الحوض فيشرب فيه الحاج، فيكسره أناس من حسدة قريش بالليل، ويصلحه عبد المطلب حين يصبح، فلما أكثروا إفساده دعا عبد المطلب ربه، فأرى فى المنام فقيل له: قل: اللهم إنى لا أحلها لمغتسل، ولكن هى لشارب حِل وبِل، ثم كفيتهم. فقام فنادى بالذى أرى فلم يكن أحد يفسد عليه حوضه بالليل إلا رمى بداء فى جسده، ثم تركوا له حوضه وسقايته، قال سفيان: حِل بِل محل.
‌‌68 - باب طَوَافِ الْقَارِنِ
/ 102 - فيه: عَائِشَةَ، خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ قَالَ: (مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، ثُمَّ لا يَحِلُّ حَتَّى
ইবনে জুরাইজ নাফে' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হজ্জের সময় যমযমের পানি পান করতেন না। এর অর্থ হলো, তিনি তা থেকে পান করেছিলেন কিন্তু নিয়মিত পান করতেন না; যেন কেউ মনে না করে যে তিনি একে একটি আবশ্যিক ফরয হিসেবে দেখতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা করেছেন তার কোনো কিছু বর্জন করার মাধ্যমে তাঁর (ইবনে উমরের) ক্ষেত্রে বিরূপ ব্যাখ্যা করা বৈধ নয়, কারণ তাঁর চেয়ে বেশি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পদাঙ্ক অনুসরণকারী আর কেউ ছিল না। ইবনে আব্বাস বলেন: বালতি নেওয়া, কিবলামুখী হওয়া এবং আল্লাহর কাছে দুআ করা উচিত; এরপর তিন নিঃশ্বাসে পান করা এবং তৃপ্তিভরে (পেট ভরে) পান করা উচিত। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আমাদের ও মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্যকারী নিদর্শন হলো তারা যমযমের পানি তৃপ্তিভরে পান করে না।" মা'মার যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুল মুত্তালিব যখন যমযমের পানি বের করলেন, তখন তিনি এর ওপর একটি হাউজ (পানির আধার) তৈরি করলেন। তিনি এবং তাঁর পুত্র আল-হারিস পানি উত্তোলন করে সেই হাউজ পূর্ণ করতেন যাতে হজ্জ পালনকারীরা সেখান থেকে পান করতে পারে। কুরাইশদের কিছু ঈর্ষান্বিত লোক রাতে তা ভেঙে ফেলত এবং আবদুল মুত্তালিব সকালে তা মেরামত করতেন। যখন তারা ক্ষতির পরিমাণ বাড়িয়ে দিল, তখন আবদুল মুত্তালিব তাঁর রবের নিকট দুআ করলেন। অতঃপর স্বপ্নে তাঁকে দেখানো হলো এবং বলা হলো: বলুন: "হে আল্লাহ, আমি একে গোসলকারীর জন্য হালাল করি না, তবে পানকারীর জন্য এটি হালাল ও বৈধ।" এরপর আপনাকে তাদের থেকে রক্ষা করা হবে। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়িয়ে যা স্বপ্নে দেখেছিলেন তা ঘোষণা করলেন। এরপর রাতে যারা তাঁর হাউজ নষ্ট করত, তাদের প্রত্যেকের শরীরে রোগব্যাধি আক্রমণ করত। এরপর তারা তাঁর হাউজ ও পানি পান করানোর দায়িত্ব ছেড়ে দিল। সুফিয়ান বলেন: 'হিল বিল' অর্থ হালাল বা বৈধ।
‌‌৬৮ - অধ্যায়: কারিন হাজীর তাওয়াফ
/ ১০২ - এতে আয়েশা থেকে বর্ণিত: আমরা বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম এবং উমরার ইহরাম বাঁধলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "যার সাথে হাদি (কুরবানীর পশু) আছে সে যেন হজ্জ ও উমরার একত্রে ইহরাম বাঁধে, এরপর সে ইহরামমুক্ত হবে না যতক্ষণ না..."

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 317)