যর হতে বর্ণিত, মুজাহিদ বলেন: ইবনে উমর আসরের পর তাওয়াফ করতেন এবং সালাত আদায় করতেন যতক্ষণ সূর্য সাদা ও উজ্জ্বল থাকত। যখন সূর্য হলুদ ও বিবর্ণ হয়ে যেত, তখন তিনি একটি মাত্র তাওয়াফ করতেন যতক্ষণ না মাগরিবের সালাত আদায় করতেন। অতঃপর তিনি ফজরের পর তাওয়াফ ও সালাত আদায় করতেন যতক্ষণ অন্ধকার থাকত। যখন ফর্সা হয়ে যেত, তখন তিনি একটি মাত্র তাওয়াফ করতেন এবং সূর্য উদিত হওয়া ও নফল সালাত পড়া সম্ভব হওয়া পর্যন্ত বসে থাকতেন। এটি মুজাহিদ, নাখায়ী এবং আতা-এর অভিমত। এটি এই মাসআলায় ইমাম তহাবী বর্ণিত তৃতীয় একটি মত।
‌‌৬৫ - পরিচ্ছেদ: অসুস্থ ব্যক্তির আরোহী অবস্থায় তাওয়াফ করা
/ ৯৬ - এতে ইবনে আব্বাস হতে বর্ণিত আছে যে, নবী আলাইহিস সালাম উটের পিঠে আরোহণ করে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করেছেন। যখনই তিনি রুকনের (হাজরে আসওয়াদ) নিকট আসতেন, তখন তাঁর হাতের কোনো একটি জিনিস দিয়ে সেদিকে ইশারা করতেন এবং তাকবির পাঠ করতেন। / ৯৭ - এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: উম্মে সালামাহ হতে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অভিযোগ করলাম যে আমি অসুস্থ। তিনি বললেন: "তুমি মানুষের পেছন দিয়ে আরোহী অবস্থায় তাওয়াফ কর।" সুতরাং আমি তাওয়াফ করলাম এমতাবস্থায় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইতুল্লাহর পাশে সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি পাঠ করছিলেন: "শপথ তূরের এবং কিতাবের যা সুবিন্যস্তভাবে লিখিত"। ইতিপূর্বে 'রুকনের নিকট তাকবির' পরিচ্ছেদে আবু দাউদের সূত্রে ইবনে আব্বাস হতে মুসাদ্দাদের বর্ণিত হাদিসটি অতিক্রান্ত হয়েছে যে: "আল্লাহর নবী অসুস্থ ছিলেন", এই কারণেই তিনি আরোহী অবস্থায় তাওয়াফ করেছিলেন। ইমাম বুখারীও একে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন। আর এই কারণেই তিনি ইবনে আব্বাসের হাদিসের শিরোনাম দিয়েছেন: 'অসুস্থ ব্যক্তির আরোহী অবস্থায় তাওয়াফ করা' এবং এর সাথে উম্মে সালামাহর হাদিসটিও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আলাইহিস সালাম উম্মে সালামাহকে তাঁর অসুস্থতার কারণেই আরোহী অবস্থায় তাওয়াফের অনুমতি দিয়েছিলেন। ইবনে মুনযির বলেন: আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, অসুস্থ ব্যক্তির পশুর পিঠে সওয়ার হয়ে বা বাহিত হয়ে তাওয়াফ করা জায়েয। তবে আতা হতে এ বিষয়ে দুটি বর্ণনা পাওয়া যায়: একটি হলো, তাকে বহন করে তাওয়াফ করানো হবে; অন্যটি হলো, সে এমন কাউকে ভাড়া করবে যে তার পক্ষ থেকে তাওয়াফ সম্পন্ন করবে। আর ইতিপূর্বে বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে...