ويقولون: يا إلهنا، أخرج الحق فى ذلك، ثم يعلمون بما خرج فيه، فكان ذلك كفرًا بالله، لإضافتهم ما يكون من ذلك من صواب أو خطأ إلى أنه من قسم آلهتهم، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إبراهيم وإسماعيل أنهما لم يكونا يستقسمان بالأزلام، وإنما كانا يفوضان أمرهما إلى الله الذى لا يخفى عليه علم ما كان وما هو كائن؛ لأن الآلهة لا تضر ولا تنفع.
49 - باب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الرَّمَلِ؟
/ 73 - فيه: ابْن عَبَّاس، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِىُّ، عليه السلام أَنْ يَرْمُلُوا الأشْوَاطَ الثَّلاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأشْوَاطَ كُلَّهَا إِلا الإبْقَاءُ عَلَيْهِمْ. ذكر ابن أبى شيبة قال: حدثنا عبد الأعلى، عن الجريرى، عن أبى الطفيل قال: قلت لابن عباس: (ألا تحدثنى عن الرمل، فإن قومك زعموا أنه سنة، قال: صدقوا وكذبوا، قلت: ما صدقوا وكذبوا؟ قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فقال أهل مكة: إن محمدًا وأصحابه لا يستطعون أن يطوفوا من الهزل، وأهل مكة ناس حُسَّد، فبلغ ذلك النبى عليه السلام فاشتد عليه فقال: أَرُوهُمُ اليومَ منكم ما يكرهون، قال: فرمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الثلاثة الأشواط، ومشوا الأربعة) . وروى فطر عن أبى الطفيل، عن ابن عباس (فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمل من الحجر الأسود إلى الركن اليمانى، فإذا توارى عنهم مشى) . ففى هذا الحديث أن الرمل كان من أَجْلِهم، لا لأنه سنة.
49 - باب كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الرَّمَلِ؟
/ 73 - فيه: ابْن عَبَّاس، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ، وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِىُّ، عليه السلام أَنْ يَرْمُلُوا الأشْوَاطَ الثَّلاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأشْوَاطَ كُلَّهَا إِلا الإبْقَاءُ عَلَيْهِمْ. ذكر ابن أبى شيبة قال: حدثنا عبد الأعلى، عن الجريرى، عن أبى الطفيل قال: قلت لابن عباس: (ألا تحدثنى عن الرمل، فإن قومك زعموا أنه سنة، قال: صدقوا وكذبوا، قلت: ما صدقوا وكذبوا؟ قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فقال أهل مكة: إن محمدًا وأصحابه لا يستطعون أن يطوفوا من الهزل، وأهل مكة ناس حُسَّد، فبلغ ذلك النبى عليه السلام فاشتد عليه فقال: أَرُوهُمُ اليومَ منكم ما يكرهون، قال: فرمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الثلاثة الأشواط، ومشوا الأربعة) . وروى فطر عن أبى الطفيل، عن ابن عباس (فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمل من الحجر الأسود إلى الركن اليمانى، فإذا توارى عنهم مشى) . ففى هذا الحديث أن الرمل كان من أَجْلِهم، لا لأنه سنة.
এবং তারা বলত: হে আমাদের উপাস্য, এর মধ্যে সত্যটি বের করে দিন। এরপর যা বের হতো তা তারা গ্রহণ করত। এটি ছিল আল্লাহর সাথে কুফরি; কারণ এর মাধ্যমে অর্জিত সঠিক বা ভুলের কৃতিত্ব তারা তাদের উপাস্যদের অংশের দিকে নিসবত করত। তাই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবরাহীম ও ইসমাঈল আলাইহিস সালাম সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা তীরের সাহায্যে ভাগ্য নির্ধারণ করতেন না। বরং তাঁরা তাঁদের কার্যাদি আল্লাহর কাছে সোপর্দ করতেন, যাঁর কাছে যা ঘটেছে এবং যা ঘটবে তার কোনো কিছুই গোপন নয়; কারণ উপাস্যরা কোনো ক্ষতি বা উপকার করতে পারে না।
৪৯ - অধ্যায়: রমল-এর সূচনা কীভাবে হয়েছিল?
/ ৭৩ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যখন আগমন করলেন, তখন মুশরিকরা বলল: তোমাদের কাছে এমন একদল লোক আসছে যাদের ইয়াসরিবের জ্বর দুর্বল করে দিয়েছে। তখন নবী আলাইহিস সালাম তাঁদের প্রথম তিন চক্করে রমল করার এবং দুই রুকনের মধ্যবর্তী স্থানে স্বাভাবিকভাবে হাঁটার নির্দেশ দিলেন। তাঁদের প্রতি দয়া ও সহানুভূতি প্রদর্শন ছাড়া আর কোনো কিছুই তাঁকে সব চক্করে রমল করার নির্দেশ প্রদান থেকে বিরত রাখেনি। ইবনে আবী শাইবাহ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদ আল-আলা বর্ণনা করেছেন আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু আল-তুফাইল থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: (আপনি কি আমাকে রমল সম্পর্কে কিছু বলবেন? কারণ আপনার কওম দাবি করে যে এটি সুন্নাত। তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যা বলেছে এর অর্থ কী? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় আসলেন, তখন মক্কাবাসীরা বলল: মুহাম্মদ ও তাঁর সাহাবীরা দুর্বলতার কারণে তাওয়াফ করতে সক্ষম নয়। মক্কাবাসীরা ছিল অত্যন্ত হিংসুক মানুষ। নবী আলাইহিস সালামের কাছে এ সংবাদ পৌঁছালে তা তাঁর কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তখন তিনি বললেন: আজ তোমরা তোমাদের পক্ষ থেকে তাদেরকে এমন কিছু দেখাও যা তারা অপছন্দ করে। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ তিন চক্করে রমল করলেন এবং বাকি চার চক্করে হাঁটলেন।) ফিতর আবু আল-তুফাইল থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাজরে আসওয়াদ থেকে রুকনে ইয়ামানী পর্যন্ত রমল করতেন, আর যখন তাঁদের দৃষ্টির আড়ালে চলে যেতেন তখন হাঁটতেন।) সুতরাং এই হাদিসে প্রতীয়মান হয় যে, রমল ছিল তাদের (মুশরিকদের) মোকাবিলার জন্য, সুন্নাত হওয়ার কারণে নয়।
৪৯ - অধ্যায়: রমল-এর সূচনা কীভাবে হয়েছিল?
/ ৭৩ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ যখন আগমন করলেন, তখন মুশরিকরা বলল: তোমাদের কাছে এমন একদল লোক আসছে যাদের ইয়াসরিবের জ্বর দুর্বল করে দিয়েছে। তখন নবী আলাইহিস সালাম তাঁদের প্রথম তিন চক্করে রমল করার এবং দুই রুকনের মধ্যবর্তী স্থানে স্বাভাবিকভাবে হাঁটার নির্দেশ দিলেন। তাঁদের প্রতি দয়া ও সহানুভূতি প্রদর্শন ছাড়া আর কোনো কিছুই তাঁকে সব চক্করে রমল করার নির্দেশ প্রদান থেকে বিরত রাখেনি। ইবনে আবী শাইবাহ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদ আল-আলা বর্ণনা করেছেন আল-জুরায়রী থেকে, তিনি আবু আল-তুফাইল থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: (আপনি কি আমাকে রমল সম্পর্কে কিছু বলবেন? কারণ আপনার কওম দাবি করে যে এটি সুন্নাত। তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যা বলেছে এর অর্থ কী? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় আসলেন, তখন মক্কাবাসীরা বলল: মুহাম্মদ ও তাঁর সাহাবীরা দুর্বলতার কারণে তাওয়াফ করতে সক্ষম নয়। মক্কাবাসীরা ছিল অত্যন্ত হিংসুক মানুষ। নবী আলাইহিস সালামের কাছে এ সংবাদ পৌঁছালে তা তাঁর কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তখন তিনি বললেন: আজ তোমরা তোমাদের পক্ষ থেকে তাদেরকে এমন কিছু দেখাও যা তারা অপছন্দ করে। বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ তিন চক্করে রমল করলেন এবং বাকি চার চক্করে হাঁটলেন।) ফিতর আবু আল-তুফাইল থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাজরে আসওয়াদ থেকে রুকনে ইয়ামানী পর্যন্ত রমল করতেন, আর যখন তাঁদের দৃষ্টির আড়ালে চলে যেতেন তখন হাঁটতেন।) সুতরাং এই হাদিসে প্রতীয়মান হয় যে, রমল ছিল তাদের (মুশরিকদের) মোকাবিলার জন্য, সুন্নাত হওয়ার কারণে নয়।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 284)