رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرَكَ اسْتِلامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ إِلا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ. / 56 - وفيه: عَائِشَةَ، سَأَلْتُ النَّبِىَّ، عليه السلام، عَنِ الْجَدْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ؟ قَالَ: (نَعَمْ) ، قُلْتُ: فَمَا لَهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِى الْبَيْتِ؟ قَالَ: (إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ) ، قُلْتُ: فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا؟ قَالَ: (فَعَلَ ذَلِكَ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا، وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا، وَلَوْلا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ، فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِى الْبَيْتِ وَأَنْ أُلْصِقَ بَابَهُ بِالأرْضِ) . / 57 - وقالت: قال عليه السلام: (لأمَرْتُ بِالْبَيْتِ فَهُدِمَ، فَأَدْخَلْتُ فِيهِ مَا أُخْرِجَ مِنْهُ، وَأَلْزَقْتُهُ بِالأرْضِ، وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ بَابًا شَرْقِيًّا، وَبَابًا غَرْبِيًّا، فَبَلَغْتُ بِهِ أَسَاسَ إِبْرَاهِيمَ) . فَذَلِكَ الَّذِى حَمَلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى هَدْمِهِ. قَالَ يَزِيدُ: وَشَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ حِينَ هَدَمَهُ وَبَنَاهُ وَأَدْخَلَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ، وَقَدْ رَأَيْتُ أَسَاسَ إِبْرَاهِيمَ حِجَارَةً كَأَسْنِمَةِ الإبِلِ. قَالَ جَرِيرٌ: فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ مَوْضِعُهُ؟ قَالَ: أُرِيكَهُ الآنَ، فَدَخَلْتُ مَعَهُ الْحِجْرَ، فَأَشَارَ إِلَى مَكَانٍ، فَقَالَ: هَاهُنَا، قَالَ جَرِيرٌ: فَحَزَرْتُ مِنَ الْحِجْرِ سِتَّةَ أَذْرُعٍ أَوْ نَحْوَهَا. قال المؤلف: قد ذكر الله فضل مكة فى غير موضع من كتابه، ومن أعظم فضلها أنه تعالى فرض على عباده حجها، وألزمهم قصدها، ولم يقبل من أحد إلا باستقبالها، وهى قبلة أهل دينه أحياءً وأمواتًا.
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হিজর সংলগ্ন দুটি রুকন (কোণ) স্পর্শ করা বর্জন করেছিলেন, কারণ বায়তুল্লাহ ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তি অনুযায়ী পূর্ণাঙ্গভাবে নির্মিত হয়নি। / ৫৬ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আয়িশা (রা.) বলেন, আমি নবী (আলাইহিস সালাম)-কে দেয়াল (হাতিম) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, এটি কি ঘরের (কাবা) অংশ? তিনি বললেন, (হ্যাঁ)। আমি বললাম, তবে তারা কেন একে ঘরের ভেতরে অন্তর্ভুক্ত করেনি? তিনি বললেন, (তোমার সম্প্রদায়ের নিকট অর্থের স্বল্পতা ছিল)। আমি বললাম, তবে এর দরজা উঁচুতে কেন? তিনি বললেন, (তোমার সম্প্রদায় এটি করেছে যাতে তারা যাকে ইচ্ছা প্রবেশ করাতে পারে এবং যাকে ইচ্ছা বাধা দিতে পারে। যদি তোমার সম্প্রদায় জাহেলি যুগের নিকটবর্তী না হতো, তবে আমি আশঙ্কা করতাম যে দেয়ালটিকে ঘরের অন্তর্ভুক্ত করলে এবং এর দরজাকে ভূমির সাথে মিশিয়ে দিলে তাদের অন্তর তা মেনে নিতে অস্বীকার করবে)। / ৫৭ - এবং তিনি (আয়িশা রা.) বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (আমি কাবা ঘর ভেঙে ফেলার নির্দেশ দিতাম এবং তা থেকে যা বের করে রাখা হয়েছে তা ভেতরে অন্তর্ভুক্ত করতাম এবং এর দরজাকে ভূমির সাথে মিশিয়ে দিতাম। আর এর জন্য দুটি দরজা রাখতাম, একটি পূর্বদিকের দরজা এবং একটি পশ্চিমদিকের দরজা। এভাবে আমি একে ইব্রাহিমের ভিত্তির সমপর্যায়ে নিয়ে যেতাম)। এটিই ইবনে জুবাইরকে তা ভেঙে পুনর্নির্মাণে উদ্বুদ্ধ করেছিল। ইয়াজিদ বলেন, আমি ইবনে জুবাইরকে দেখেছি যখন তিনি এটি ভেঙে পুনরায় নির্মাণ করেছিলেন এবং হিজরের অংশ এর অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। আমি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তি দেখেছিলাম, যা ছিল উটের কুঁজের মতো বড় পাথরের তৈরি। জারীর বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, এর স্থানটি কোথায়? তিনি বললেন, আমি তোমাকে এখনই দেখাচ্ছি। অতঃপর আমি তার সাথে হিজরে প্রবেশ করলাম এবং তিনি একটি স্থানের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন, এখানে। জারীর বলেন, আমি হিজর থেকে ছয় হাত বা তার কাছাকাছি পরিমাণ অনুমান করলাম। লেখক বলেন: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের বহু স্থানে মক্কার মর্যাদা উল্লেখ করেছেন। এর অন্যতম মহান মর্যাদা এই যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের ওপর এর হজ ফরজ করেছেন এবং এর দিকে যাত্রা করাকে বাধ্যতামূলক করেছেন। আর এর অভিমুখী হওয়া ছাড়া কারো (নামাজ) কবুল করেন না। এটি জীবিত ও মৃত সর্বাবস্থায় দ্বীনদারদের কিবলা।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 263)