তারা দলে দলে আসছিল, ফলে তারা তাঁকে তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছিল যখন তাঁর উটনী তাঁকে নিয়ে দাঁড়িয়েছিল। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথ চললেন এবং যখন বায়দা প্রান্তরের উঁচু স্থানে পৌঁছালেন তখন তিনি উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করলেন। আর এমন কিছু লোক তা প্রত্যক্ষ করল যারা পূর্বের দুই সময়ে উপস্থিত ছিল না, ফলে তাদের প্রত্যেকে যা শুনেছিল তাই বর্ণনা করল। মূলত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তালবিয়া পাঠ শুরু হয়েছিল তাঁর সালাতের স্থানে যখন তিনি সালাত শেষ করেছিলেন। ইবনে আব্বাস সেই প্রেক্ষিতটি স্পষ্ট করেছেন যেখান থেকে তাদের মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে; আর তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তালবিয়া পাঠ, যার মাধ্যমে তিনি হজের সূচনা করেছিলেন, তা ছিল তাঁর সালাতের স্থানে। সুতরাং যে ব্যক্তি ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করবে তার জন্য উচিত হলো দুই রাকাত সালাত আদায় করা এবং এরপর এই দুই রাকাতের শেষে ইহরাম বাঁধা যেমনটি নবী আলাইহিস সালাম করেছিলেন। আর এটিই জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলিমদের অভিমত। ইবনুল মুনজির বলেন: যদি কেউ ইহরামের পূর্বে সালাত আদায় না করেই ইহরাম বাঁধে তবে তা যথেষ্ট হবে, কারণ নবী আলাইহিস সালাম আসমা বিনতে উমাইসকে গোসল করার ও ইহরাম বাঁধার নির্দেশ দিয়েছিলেন যখন তিনি নিফাসগ্রস্ত ছিলেন। আর নিফাসগ্রস্ত নারী পবিত্র নয়, এমতাবস্থায় তার সালাত আদায় করা অসম্ভব। অথচ তিনি (নবী) আলাইহিস সালাম সংবাদ দিয়েছেন যে পবিত্রতা ব্যতীত সালাত কবুল হয় না। আর আমি 'যে ব্যক্তি তার সওয়ারি পশুর উপর উঠার পর তালবিয়া পাঠ করেছে' অধ্যায়ে নবী আলাইহিস সালামের তালবিয়া শুরুর বর্ণনাসমূহের মতভেদ প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাসের বর্ণনার বাইরে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত অন্য একটি দিক উল্লেখ করব, ইনশাআল্লাহ।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি যে সকল পোশাক পরিধান করবে না
/ ২৩ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি কী ধরণের পোশাক পরিধান করবে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে জামা, পাগড়ি, পায়জামা, টুপি বিশিষ্ট চাদর এবং মোজা পরিধান করবে না, তবে যার জুতা নেই সে ব্যতীত।