خفيفًا فلا شىء عليه، وإن تركهما حتى منعه ذلك من حر أو برد أو مطر افتدى، وقال أبو حنيفة وأصحابه: إن غطى المحرم وجهه ورأسه متعمدًا أو ناسيًا يومًا إلى الليل فعليه دم، وإن كان أقل من ذلك فعليه صدقة يتصدق بها.
- باب الطِّيبِ عِنْدَ الإحْرَامِ وَمَا يَلْبَسُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَتَرَجَّلَ وَيَدَّهِنَ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَشَمُّ الْمُحْرِمُ الرَّيْحَانَ، وَيَنْظُرُ فِى الْمِرْآةِ، وَيَتَدَاوَى بِمَا يَأْكُلُ الزَّيْتِ وَالسَّمْنِ. وَقَالَ عَطَاءٌ: يَتَخَتَّمُ وَيَلْبَسُ الْهِمْيَانَ. وَطَافَ ابْنُ عُمَرَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَقَدْ حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ بِثَوْبٍ، وَلَمْ تَرَ عَائِشَةُ بِالتُّبَّانِ بَأْسًا لِلَّذِينَ يَرْحَلُونَ هَوْدَجَهَا. / 19 - فيه: ابْن عُمَرَ، أنَّهُ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ، قَالَ سعيد بن جبير: فَذَكَرْتُهُ لإبْرَاهِيمَ، فقَالَ: مَا تَصْنَعُ بِقَوْلِهِ: حَدَّثَنِى الأسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِى مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ. / 20 - فيه: عَائِشَةَ، كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ. أجاز الطيب قبل الإحرام من الصحابة: سعد بن أبى وقاص، وابن عباس، وأبو سعيد الخدرى، وابن الزبير، وعائشة، وأم حبيبة، ومن التابعين: عروة، والقاسم بن محمد، والشعبى، والنخعى، وبه قال أبو حنيفة، وأبو يوسف، والثورى، والأوزاعى، والشافعى، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، واحتجوا بحديث عائشة أنها كانت تطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم.
- باب الطِّيبِ عِنْدَ الإحْرَامِ وَمَا يَلْبَسُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَتَرَجَّلَ وَيَدَّهِنَ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَشَمُّ الْمُحْرِمُ الرَّيْحَانَ، وَيَنْظُرُ فِى الْمِرْآةِ، وَيَتَدَاوَى بِمَا يَأْكُلُ الزَّيْتِ وَالسَّمْنِ. وَقَالَ عَطَاءٌ: يَتَخَتَّمُ وَيَلْبَسُ الْهِمْيَانَ. وَطَافَ ابْنُ عُمَرَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَقَدْ حَزَمَ عَلَى بَطْنِهِ بِثَوْبٍ، وَلَمْ تَرَ عَائِشَةُ بِالتُّبَّانِ بَأْسًا لِلَّذِينَ يَرْحَلُونَ هَوْدَجَهَا. / 19 - فيه: ابْن عُمَرَ، أنَّهُ كَانَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ، قَالَ سعيد بن جبير: فَذَكَرْتُهُ لإبْرَاهِيمَ، فقَالَ: مَا تَصْنَعُ بِقَوْلِهِ: حَدَّثَنِى الأسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِى مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ. / 20 - فيه: عَائِشَةَ، كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ. أجاز الطيب قبل الإحرام من الصحابة: سعد بن أبى وقاص، وابن عباس، وأبو سعيد الخدرى، وابن الزبير، وعائشة، وأم حبيبة، ومن التابعين: عروة، والقاسم بن محمد، والشعبى، والنخعى، وبه قال أبو حنيفة، وأبو يوسف، والثورى، والأوزاعى، والشافعى، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، واحتجوا بحديث عائشة أنها كانت تطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم.
সামান্য হলে তার ওপর কিছু নেই, কিন্তু সে যদি তা না খুলে রাখে যাতে গরম, ঠান্ডা বা বৃষ্টি থেকে রক্ষা পাওয়া উদ্দেশ্য হয়, তবে তাকে ফিদয়া দিতে হবে। আবু হানিফা এবং তাঁর সাথীরা বলেন: মুহরিম ব্যক্তি যদি ইচ্ছাকৃতভাবে বা ভুলে একদিন থেকে রাত পর্যন্ত তার মুখ এবং মাথা ঢেকে রাখে, তবে তার ওপর একটি দম (পশু জবাই) ওয়াজিব হবে। আর যদি তা এর থেকে কম সময় হয়, তবে তাকে সদকা আদায় করতে হবে।
- পরিচ্ছেদ: ইহরামের সময় সুগন্ধি ব্যবহার এবং ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করলে যা পরিধান করবে, চুল আঁচড়াবে এবং তেল ব্যবহার করবে
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: মুহরিম ব্যক্তি সুগন্ধি ফুল শুকতে পারবে, আয়না দেখতে পারবে এবং যা খাওয়া যায় এমন তেল ও ঘি দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণ করতে পারবে। আতা (রহ.) বলেন: সে আংটি পরতে পারবে এবং কোমরে টাকার থলি বাঁধতে পারবে। ইবনে উমর (রা.) ইহরাম অবস্থায় তওয়াফ করেছেন এমতাবস্থায় যে, তিনি তাঁর পেটের ওপর একটি কাপড় বেঁধে রেখেছিলেন। আয়েশা (রা.) তাঁর হাওদা বহনকারীদের জন্য ছোট প্যান্ট ব্যবহারে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না। / ১৯ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তেল ব্যবহার করতেন। সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: আমি ইব্রাহিম (নাখয়ী)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তুমি তাঁর কথার কী করবে? আসওয়াদ আমার কাছে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি যেন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখতে পাচ্ছি, অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। / ২০ - এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর ইহরাম বাঁধার সময় এবং ইহরাম খোলার পর বায়তুল্লাহ তওয়াফ করার আগে সুগন্ধি মাখিয়ে দিতাম। সাহাবীদের মধ্যে যারা ইহরামের আগে সুগন্ধি ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন তারা হলেন: সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, ইবনে আব্বাস, আবু সাঈদ খুদরি, ইবনে জুবায়ের, আয়েশা এবং উম্মে হাবিবা (রা.)। তাবেয়ীদের মধ্যে রয়েছেন: উরওয়াহ, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, শাবী এবং নাখয়ী। ইমাম আবু হানিফা, আবু ইউসুফ, সাওরি, আওজায়ি, শাফিয়ি, আহমদ, ইসহাক এবং আবু সাওর এই মত পোষণ করেছেন। তারা আয়েশা (রা.)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, তিনি ইহরাম বাঁধার আগে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিতেন।
- পরিচ্ছেদ: ইহরামের সময় সুগন্ধি ব্যবহার এবং ইহরাম বাঁধার ইচ্ছা করলে যা পরিধান করবে, চুল আঁচড়াবে এবং তেল ব্যবহার করবে
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: মুহরিম ব্যক্তি সুগন্ধি ফুল শুকতে পারবে, আয়না দেখতে পারবে এবং যা খাওয়া যায় এমন তেল ও ঘি দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণ করতে পারবে। আতা (রহ.) বলেন: সে আংটি পরতে পারবে এবং কোমরে টাকার থলি বাঁধতে পারবে। ইবনে উমর (রা.) ইহরাম অবস্থায় তওয়াফ করেছেন এমতাবস্থায় যে, তিনি তাঁর পেটের ওপর একটি কাপড় বেঁধে রেখেছিলেন। আয়েশা (রা.) তাঁর হাওদা বহনকারীদের জন্য ছোট প্যান্ট ব্যবহারে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না। / ১৯ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তেল ব্যবহার করতেন। সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: আমি ইব্রাহিম (নাখয়ী)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তুমি তাঁর কথার কী করবে? আসওয়াদ আমার কাছে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি যেন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সিঁথিতে সুগন্ধির উজ্জ্বল আভা দেখতে পাচ্ছি, অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। / ২০ - এতে রয়েছে: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর ইহরাম বাঁধার সময় এবং ইহরাম খোলার পর বায়তুল্লাহ তওয়াফ করার আগে সুগন্ধি মাখিয়ে দিতাম। সাহাবীদের মধ্যে যারা ইহরামের আগে সুগন্ধি ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছেন তারা হলেন: সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, ইবনে আব্বাস, আবু সাঈদ খুদরি, ইবনে জুবায়ের, আয়েশা এবং উম্মে হাবিবা (রা.)। তাবেয়ীদের মধ্যে রয়েছেন: উরওয়াহ, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, শাবী এবং নাখয়ী। ইমাম আবু হানিফা, আবু ইউসুফ, সাওরি, আওজায়ি, শাফিয়ি, আহমদ, ইসহাক এবং আবু সাওর এই মত পোষণ করেছেন। তারা আয়েশা (রা.)-এর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, তিনি ইহরাম বাঁধার আগে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ইহরামের জন্য সুগন্ধি মাখিয়ে দিতেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 207)