কখন তুমি বলবে (মনে করবে) দ্রুতগামী উটগুলো উম্মে আসিম ও আসিমকে গিয়ে ধরবে? অর্থাৎ: তুমি কখন মনে করো যে উটগুলো তাদের নাগাল পাবে, আর একারণেই 'আল-কুলুস' শব্দটিতে নসব (জবর) হয়েছে। আল-ফাররা বলেন: আরবরা 'কওল' (বলা) শব্দের পরের অংশকে বর্ণনামূলক হিসেবে রফ' (পেশ) প্রদান করে; তাই তারা বলে: 'আবদুল্লাহ যাচ্ছে', এবং 'আমি বললাম: তুমি দাঁড়িয়ে আছো'। এটি 'কওল'-এর সকল ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবে প্রশ্নবোধক হরফের ক্ষেত্রে কেবল 'আ-তাকুলু' (তুমি কি বলো/মনে করো) শব্দটির ব্যতিক্রম ঘটে। কারণ তারা এটিকে 'আ-তাজুন্নু' (তুমি কি মনে করো)-এর স্থলাভিষিক্ত করে। ফলে তারা বলে: 'তুমি কি মনে করো যে তুমি চলে যাচ্ছ?' এবং 'কখন তুমি মনে করো যে আবদুল্লাহ চলে যাচ্ছে?' জনৈক কবি আবৃত্তি করেছেন: 'প্রস্থানের সময় তো আগামীকালের পরের দিন; তবে তুমি কখন মনে করো যে ঘরটি আমাদের একত্রিত করবে?' এখানে 'আদ-দার' (ঘর) শব্দটিতে নসব দেওয়া হয়েছে, যেন তিনি বলছেন: 'তুমি কখন মনে করো যে ঘরটি আমাদের একত্রিত করবে?' অবশ্য সিবওয়াইহ বর্ণনামূলক হিসেবে 'আদ-দারু তাজমাউনা' বাক্যটিতে রফ' পড়ার অনুমতি দিয়েছেন।
‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: ইতিকাফকারী কি তার প্রয়োজনে মসজিদের দরজা পর্যন্ত বের হতে পারবে?
/ ৯ - এতে সাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁর ইতিকাফ অবস্থায় রমজানের শেষ দশকে মসজিদে সাক্ষাত করতে এলেন। তিনি তাঁর কাছে কিছুক্ষণ কথা বললেন, এরপর ফিরে যাওয়ার জন্য উঠে দাঁড়ালেন। তখন নবী (আলাইহিস সালাম)-ও তাঁকে পৌঁছে দেওয়ার জন্য তাঁর সাথে উঠে দাঁড়ালেন। এমনকি যখন তিনি উম্মে সালামার (রাদিয়াল্লাহু আনহা) কক্ষের নিকটবর্তী মসজিদের দরজায় পৌঁছালেন, তখন আনসারদের দুইজন লোক সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাঁরা নবী (আলাইহিস সালাম)-কে সালাম দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের বললেন: "তোমরা থামো, শোনো, ইনি তো সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই।" তাঁরা বললেন: "সুবহানাল্লাহ! হে আল্লাহর রাসূল!" বিষয়টি তাঁদের কাছে অনেক বড় (কষ্টদায়ক) মনে হলো। তখন নবী (আলাইহিস সালাম) বললেন: "নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের রক্ত চলাচলের স্থানে পৌঁছে যায় (রক্তের মতো প্রবাহিত হয়), আর আমি আশঙ্কা করলাম যে সে তোমাদের অন্তরে কোনো কিছু (সন্দেহ) নিক্ষেপ করতে পারে।"