এতে আদমের তাওবা কবুল হয়েছে। ইবনে হাবিব বলেন: এতেই ইউসুফকে কূয়া থেকে বের করা হয়েছে, এতেই আল্লাহ ইউনুসকে মাছের পেট থেকে নাজাত দিয়েছেন, এতেই আল্লাহ ইউনুসের কওমের তাওবা কবুল করেছেন, এতেই ঈসা ইবনে মারিয়াম জন্মগ্রহণ করেছেন এবং এতেই প্রতি বছর পবিত্র ঘর কাবাকে গিলাফ পরানো হয়। শুবা আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: (যে ব্যক্তি আশুরার দিনে নিজের ও নিজের পরিবারের জন্য সচ্ছলতার ব্যবস্থা করবে, আল্লাহ সারা বছর তার ওপর সচ্ছলতা দান করবেন)। জাবির, আবু জুবায়ের ও শুবা বলেন: আমরা এটি পরীক্ষা করেছি এবং তেমনই পেয়েছি। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও ইবনে উয়াইনাহ-ও অনুরূপ বলেছেন।
‌‌৬৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি রমজানে কিয়াম (নামাজ আদায়) করে তার ফজিলত
/ ৮৫ - এতে বর্ণিত: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রমজান সম্পর্কে বলতে শুনেছি: (যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় এতে কিয়াম করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে)। ইবনে শিহাব বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন এবং বিষয়টি এই অবস্থাতেই ছিল। এরপর আবু বকরের খেলাফতকালে এবং উমরের খেলাফতের প্রথম দিকেও বিষয়টি এভাবেই বহাল ছিল। / ৮৬ - এতে রয়েছে: ইবনে আবদিল কারি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রমজানের এক রাতে উমরের সাথে মসজিদের দিকে বের হলাম, তখন দেখলাম মানুষ বিচ্ছিন্নভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। কেউ একাকী নামাজ পড়ছে, আবার কেউ নামাজ পড়ছে আর তার পেছনে একদল লোক নামাজ পড়ছে। তখন উমর বললেন: আমি মনে করি যদি আমি এই লোকদের একজন কারীর পেছনে একত্র করে দিতাম, তবে তা অনেক বেশি উত্তম হতো। এরপর তিনি সংকল্প করলেন এবং তাদের উবাই ইবনে কাবের পেছনে একত্র করে দিলেন। এরপর আমি অন্য এক রাতে তাঁর সাথে বের হলাম আর মানুষ তাদের কারীর পেছনে নামাজ পড়ছিল। উমর বললেন: এটি কতই না চমৎকার নতুন পদ্ধতি (বিদআত)। তবে তারা যে সময়টিতে ঘুমিয়ে থাকে, তা তারা যে সময় কিয়াম করছে তার চেয়ে উত্তম। তিনি এর মাধ্যমে রাতের শেষাংশ বুঝাতে চেয়েছেন, আর মানুষ তখন রাতের প্রথমাংশে কিয়াম করত।