আবু দারদা রোজা রেখেছিলেন, এমতাবস্থায় সালমান তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে এলেন। যখন তাঁর সামনে খাবার আনা হলো, সালমান বললেন: আপনি না খাওয়া পর্যন্ত আমি খাব না। তখন আবু দারদা তাঁর খাতিরে রোজা ভেঙে ফেললেন এবং তাঁর সাথে আহার করলেন। আর 'যাওর' অর্থ হলো মেহমান; কোনো ব্যক্তির কাছে সাক্ষাৎপ্রার্থী হিসেবে আগত একজন, দুইজন বা তিনজন—সকলের ক্ষেত্রেই এটি প্রযোজ্য। এক্ষেত্রে পুংলিঙ্গ এবং স্ত্রীলিঙ্গ উভয়ই একই শব্দে ব্যবহৃত হয়। বলা হয়: ইনি একজন মেহমান, তাঁরা দুইজন মেহমান, তাঁরা একদল মেহমান; অর্থাৎ সকল স্থানেই শব্দটি একবচন হিসেবে ব্যবহৃত হয়। কারণ এটি এমন এক মাসদার (ক্রিয়ামূল) যা বিশেষ্যের স্থলে ব্যবহৃত হয়েছে। এর উদাহরণ হলো 'সাওম' (রোজাদার), 'ফিতর' (রোজাহীন) এবং 'আদল' (ন্যায়নিষ্ঠ) শব্দগুলো, যা পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ উভয় ক্ষেত্রে একই শব্দে ব্যবহৃত হয়।
‌‌৫১ - পরিচ্ছেদ: রোজার ক্ষেত্রে শরীরের অধিকার
/ ৬৪ - এতে বর্ণিত আছে: আবদুল্লাহ ইবনে আমর বলেন, রাসূলুল্লাহ আমাকে বললেন: (হে আবদুল্লাহ, আমাকে কি জানানো হয়নি যে তুমি দিনে রোজা রাখো এবং রাতে সালাতে দাঁড়িয়ে থাকো?) আমি বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: (এমনটি করো না; রোজা রাখো এবং রোজা ছাড়ো, সালাতে দাঁড়াও এবং ঘুমাও। কেননা তোমার ওপর তোমার শরীরের অধিকার রয়েছে, তোমার ওপর তোমার চোখের অধিকার রয়েছে, তোমার ওপর তোমার স্ত্রীর অধিকার রয়েছে এবং তোমার ওপর তোমার মেহমানের অধিকার রয়েছে। তোমার জন্য প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখাই যথেষ্ট। কেননা তোমার প্রতিটি নেক আমলের বিনিময়ে দশ গুণ সওয়াব রয়েছে, আর এটাই হলো সারা বছর রোজা রাখা।) এরপর আমি কঠোরতা অবলম্বন করলাম, ফলে আমার ওপরও কঠোরতা আরোপ করা হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি শক্তি অনুভব করছি। তিনি বললেন: (তবে তুমি আমার ভাই দাউদের মতো রোজা রাখো এবং এর অতিরিক্ত করো না।) আমি বললাম: আল্লাহর নবী দাউদের রোজা কী ছিল? তিনি বললেন: (বছরের অর্ধেক সময়।) আবদুল্লাহ বৃদ্ধ হওয়ার পর বলতেন: হায়! আমি যদি আল্লাহর রাসূলের দেওয়া সহজ সুযোগটি গ্রহণ করতাম! মুহাল্লাব বলেন: শরীরের অধিকার হলো তাতে এমন শক্তি অবশিষ্ট রাখা যা দিয়ে আমল স্থায়ী করা যায়; কারণ মানুষ যখন নিজেকে অতি পরিশ্রান্ত করে ফেলে, তখন সে ইবাদত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং অবসাদগ্রস্ত হয়। আর এ বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে যে—