‌‌42 - باب مَا يُسْتَحَبُّ لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ أَن يَكِلُ الْعِلْمَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى
/ 58 - فيه: ابْنِ عَبَّاسٍ: عن أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ: قَامَ مُوسَى النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، خَطِيبًا فِى بَنِى إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ، فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِى بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ، هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ، قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ بِهِ؟ فَقِيلَ لَهُ: احْمِلْ حُوتًا فِى مِكْتَلٍ، فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَثَمَّ هُوَ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ ابْنِ نُونٍ، وَحَمَلا حُوتًا فِى مِكْتَلٍ، حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا، فَنَامَا، فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنَ الْمِكْتَلِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِى الْبَحْرِ سَرَبًا -. قال المؤلف: روى عن أُبىّ بن كعب أنه قال: أعجب موسى بعلمه فعاقبه الله بما لقى مع الخضر، وكان ينبغى أن يقول: الله أعْلَمُ أىُّ الناس أعلم، لأنه لم يُحِط علمًا بكل عالم فى الدنيا، وقد قالت الملائكة: لا علم لنا إلا ما علمتنا. وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح وغيره، فقال: لا أدرى حتى أسأل الله تعالى، وقد قال تعالى: (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) [الإسراء: 36] فيجب على من سئل عما لا يعلم، أن يقول: لا أعلم. وقد قال مالك: جُنَّة العالم لا أدرى، فإذا أخطأها أصيبت مقاتله. قال مالك: وكان الصديق يُسأل فيقول: لا أدرى، وأحدهم اليوم
৪২ - পরিচ্ছেদ: আলেমকে যখন জিজ্ঞাসা করা হয় যে, মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী, তখন তার জন্য জ্ঞানকে আল্লাহ তাআলার দিকে ন্যস্ত করা মুস্তাহাব।
/ ৫৮ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী মূসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনী ইসরাঈলের মধ্যে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী? তিনি বললেন: আমি সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি অসন্তুষ্ট হলেন, যেহেতু তিনি জ্ঞানকে তাঁর (আল্লাহর) দিকে ফিরিয়ে দেননি। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, দুই সমুদ্রের মিলনস্থলে আমার বান্দাদের মধ্যে এমন এক বান্দা রয়েছে, যে তোমার চেয়েও বেশি জ্ঞানী। তিনি বললেন: হে আমার রব! আমি তাঁর দেখা পাব কীভাবে? তাঁকে বলা হলো: একটি ঝুড়িতে একটি মাছ বহন করো। যখন তুমি মাছটি হারিয়ে ফেলবে, তখনই সেখানে তাঁকে পাবে। অতঃপর তিনি রওনা হলেন এবং তাঁর সঙ্গী ইউশা ইবনে নূনও রওনা হলেন। তাঁরা একটি ঝুড়িতে করে একটি মাছ বহন করলেন। পরিশেষে যখন তাঁরা একটি পাথরের কাছে পৌঁছালেন, তখন তাঁরা সেখানে মাথা রাখলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন। এমতাবস্থায় মাছটি ঝুড়ি থেকে বের হয়ে সুড়ঙ্গের মতো করে সমুদ্রের দিকে নিজের পথ করে নিল। - লেখক বলেন: উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর জ্ঞানের কারণে আত্মতুষ্টিতে ভোগেন, ফলে আল্লাহ খিজিরের সাথে তাঁর সাক্ষাতের মাধ্যমে তাঁকে শিক্ষা দান করেন। তাঁর বলা উচিত ছিল: মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী তা আল্লাহই ভালো জানেন। কেননা তিনি দুনিয়ার প্রতিটি আলেম সম্পর্কে পূর্ণ অবগত ছিলেন না। আর ফেরেশতারাও বলেছিলেন: আপনি আমাদের যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রূহ এবং অন্যান্য বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: আমি জানি না, যতক্ষণ না আমি আল্লাহ তাআলাকে জিজ্ঞাসা করি। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যে বিষয়ে তোমার কোনো জ্ঞান নেই তার অনুগামী হয়ো না" [বনী ইসরাঈল: ৩৬]। সুতরাং যাকে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা সে জানে না, তার জন্য আবশ্যক হলো ‘আমি জানি না’ বলা। ইমাম মালিক বলেছেন: আলেমের ঢাল হলো ‘আমি জানি না’; সুতরাং যখন সে এই ঢালটি ছেড়ে দেয় (অর্থাৎ বলতে অস্বীকার করে), তখন তাকে ধ্বংস গ্রাস করে। মালিক আরও বলেন: সিদ্দীক (আবু বকর রা.)-কেও জিজ্ঞাসা করা হতো এবং তিনি বলতেন: আমি জানি না, অথচ আজ তাদের কেউ কেউ (বিনা জ্ঞানেই উত্তর দেয়)...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 198)