এতে প্রমাণ রয়েছে যে: ইলম ও কল্যাণকর বিষয়ে রাত জাগা বৈধ। আপনি কি দেখছেন না যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এশার সালাতের পর তাদের সংবাদ দিয়েছিলেন যে, একশ বছর অতিবাহিত হওয়ার পর বর্তমান পৃথিবীর বুকে বিচরণকারী কেউ আর অবশিষ্ট থাকবে না? এর দ্বারা তিনি কেবল উদ্দেশ্য করেছেন—আর আল্লাহই ভালো জানেন—যে এই সময়কালটি তাদের বর্তমান প্রজন্মকে নিঃশেষ করে দেবে। এভাবে তিনি তাদের আয়ুর স্বল্পতা সম্পর্কে নসিহত করেছেন এবং তাদের জানিয়েছেন যে, পূর্ববর্তী উম্মতদের ন্যায় তাদের আয়ু দীর্ঘ হবে না, যাতে তারা ইবাদতে অধিক প্রচেষ্টা চালাতে পারে।

সালাফে সালেহীন ইলম পর্যালোচনার জন্য রাত জাগতেন। শারিক লাইস থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে এবং তিনি আবু মুসা আল-আশআরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি এশার পর উমরের কাছে কোনো এক প্রয়োজনে কথা বলতে গেলাম। তিনি বললেন: "এই সময়ে?" আমি বললাম: "এটি ফিকহ সংক্রান্ত একটি বিষয়।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ [বলো]।" এরপর আমি তার সাথে কথা বললাম। আমি যখন উঠে যাওয়ার জন্য উদ্যত হলাম, তিনি বললেন: "বস।" আমি বললাম: "সালাত (অর্থাৎ ফজরের সময় হয়ে গেছে)।" তিনি বললেন: "আমরা তো সালাতেই আছি।" ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত আমরা এভাবেই বসে রইলাম। এটি আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে মুআবিয়া আল-কুরাশি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে ইয়াহইয়া আল-মারওয়াযি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আসিম ইবনে আলকামা শারিক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।

এই মাসআলায় ইমাম মালিকের বক্তব্য ভিন্ন ভিন্ন পাওয়া যায়। তিনি একবার বলেছেন: "ইলম চর্চার চেয়ে সালাত আমার নিকট অধিক প্রিয়।" আবার অন্য স্থানে বলেছেন: "যদি নিয়ত সঠিক থাকে তবে ইলম অর্জনে সচেষ্ট হওয়া অধিক উত্তম।" সাহনুন থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "ব্যক্তি এই দুইটির মধ্যে তার জন্য যেটি অধিক কঠিন, সেটিই যেন আঁকড়ে ধরে।" আবুয যিনাদ বলেন: "মায়মুনার ঘরে রাত জাগরণকারী ব্যক্তিটি ছিলেন ইবনে আব্বাস।"

এতে ইবনে আব্বাসের মর্যাদা এবং অল্প বয়সেই তার তীক্ষ্ণ মেধার প্রমাণ পাওয়া যায় যে, তিনি সারা রাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন। হাদিসে তার এই উক্তিটিই এর প্রমাণ বহন করে: "আমি অবস্থান করলাম, অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন।"