নেসাব পূর্ণ হওয়ার সাথে যাকাত ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত; এটি ইমাম আবু হানিফার অভিমত। ইমাম শাফিঈ বলেন: গবাদি পশুর শাবক কেবল নেসাবের সাথেই যুক্ত হবে, কিন্তু এর মাধ্যমে নেসাব পূর্ণ হবে না।
‌‌৩৯ - পরিচ্ছেদ: সদকায় মানুষের সর্বোত্তম সম্পদ গ্রহণ করা হবে না
/ ৫০ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মুআয (রাযিআল্লাহু আনহু)-কে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: (তুমি আহলে কিতাব সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ। তাই তাদের যে বিষয়ের দিকে সর্বপ্রথম আহ্বান করবে তা যেন হয় আল্লাহর ইবাদত। যখন তারা আল্লাহকে চিনবে, তখন তাদের জানিয়ে দেবে যে, আল্লাহ তাদের ওপর দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। যখন তারা তা পালন করবে, তখন তাদের জানিয়ে দেবে যে, আল্লাহ তাদের সম্পদের ওপর যাকাত ফরয করেছেন, যা তাদের ধনীদের থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে বিলিয়ে দেওয়া হবে। যখন তারা তা মেনে নেবে, তখন তুমি তাদের থেকে যাকাত গ্রহণ করবে এবং মানুষের সর্বোত্তম সম্পদ গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকবে)। এই হাদীসের আলোচনা যাকাত অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। শাফিঈ মাযহাবের অনুসারীরা তাদের এই মতের সপক্ষে—যে পশুর শাবক থেকে তেমনি যাকাত গ্রহণ করা হবে যেমন বড়দের থেকে নেওয়া হয়—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: (মানুষের সর্বোত্তম সম্পদ গ্রহণ থেকে বেঁচে থাকো)। তারা বলেন: যদি কেউ অতি উত্তম সম্পদের মালিক না হয়, তবে তাকে এর বাইরে অন্য কিছুর জন্য বাধ্য করা হবে না। ইবনুল কাসসার বলেন: তাকে বলা হবে: একইভাবে নিম্নমানের সম্পদ গ্রহণ করতেও নিষেধ করা হয়েছে এবং মধ্যম মানের সম্পদ প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। মধ্যম মান ধার্য করার অর্থ এই নয় যে, তার সর্বোত্তম সম্পদটি গ্রহণ করা হচ্ছে। আপনি কি দেখেন না যে, আমরা সম্পদের মালিককে ছাড় দিই যখন তার সকল ছাগলই উচ্চমানের হয়—যেমন সদ্য বাচ্চা প্রসবকারিনী, গর্ভবতী, দুগ্ধবতী, মাংসের জন্য পালিত পশু কিংবা প্রজননকারী পাঠা—আমরা সেগুলো গ্রহণ করি না। ঠিক তেমনিভাবে আমরা দরিদ্রদের প্রতিও দয়া করি এই হিসেবে যে, আমরা অতি ছোট বাচ্চা গ্রহণ করি না, বরং নির্ধারিত বয়সের পশু গ্রহণ করি। আর এটিই তাদের এবং পশুপালকদের মধ্যে ইনসাফ বা ন্যায়বিচার, যেমনটি উমর (রাযিআল্লাহু আনহু) বলেছেন।