أَنْ لا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} -[آل عمران: 64] . قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَلَمَّا قَالَ، مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ، كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ، وَارْتَفَعَتِ الأصْوَاتُ، وَأُخْرِجْنَا. فَقُلْتُ لأصْحَابِى حِينَ أُخْرِجْنَا: لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِى كَبْشَةَ، إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِى الأصْفَر، فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ، حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَىَّ الإسْلامَ. وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ، وَهِرَقْلَ أسقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّاْمِ، يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ، فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ: قَدِ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ، قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ: وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِى النُّجُومِ، فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ: إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِى النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الأمَّةِ؟ قَالُوا: لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلا الْيَهُودُ، فَلا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ، وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ، فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنَ الْيَهُودِ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِىَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ، يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ، قَالَ: اذْهَبُوا، فَانْظُرُوا، مُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لا؟ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ، فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ، وَسَأَلَهُ عَنِ الْعَرَبِ، فَقَالَ: هُمْ يَخْتَتِنُونَ، فَقَالَ هِرَقْلُ: هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الأمَّةِ قَدْ ظَهَرَ، ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ، وَكَانَ هِرَقْلُ نَظِيرَهُ فِى الْعِلْمِ، وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى
“যেন আমরা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো ইবাদত না করি এবং তাঁর সাথে অন্য কিছুকে শরীক না করি। আর আমাদের কেউ যেন আল্লাহকে ছেড়ে একে অপরকে রব হিসেবে গ্রহণ না করে। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো— তোমরা সাক্ষী থাকো যে, নিশ্চয়ই আমরা মুসলিম।” [আলে ইমরান: ৬৪]। আবু সুফিয়ান বলেন: তিনি যা বলার তা বললেন এবং পত্র পাঠ শেষ করলেন, তখন তাঁর নিকট শোরগোল বেড়ে গেল এবং উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার ধ্বনিত হতে লাগল, আর আমাদের বের করে দেওয়া হলো। যখন আমাদের বের করে দেওয়া হলো, তখন আমি আমার সঙ্গীদের বললাম: ইবনে আবি কাবশার বিষয়টি তো অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে উঠেছে; বনু আসফারের (রোমানদের) বাদশাহও তাকে ভয় পাচ্ছে। এরপর থেকে আমি সর্বদা এই দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করতাম যে, তিনি অচিরেই বিজয়ী হবেন, অবশেষে আল্লাহ আমার নিকট ইসলাম প্রবেশ করিয়ে দিলেন। ইবনে নাযুর ছিলেন ইলিয়ার (জেরুজালেম) শাসক এবং হিরাক্লিয়াস ছিলেন শামের খ্রিষ্টানদের প্রধান ধর্মগুরু। তিনি বর্ণনা করতেন যে, হিরাক্লিয়াস যখন ইলিয়ায় আসলেন, তখন একদিন সকালে তাঁকে বিমর্ষ চিত্তে দেখা গেল। তাঁর উচ্চপদস্থ রাজকর্মচারীদের কেউ কেউ বলল: আমরা আপনার বর্তমান অবস্থা বা চেহারা অস্বাভাবিক দেখতে পাচ্ছি। ইবনে নাযুর বলেন: হিরাক্লিয়াস ছিলেন একজন জ্যোতিষী, যিনি নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ করতেন। যখন তারা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করল, তখন তিনি তাদের বললেন: আজ রাতে আমি যখন নক্ষত্রমণ্ডল পর্যবেক্ষণ করছিলাম, তখন দেখলাম যে খতনাকারীদের বাদশাহর আবির্ভাব ঘটেছে। বর্তমান যুগের কোন জাতি খতনা করে? তারা বলল: ইহুদিরা ব্যতীত আর কেউ খতনা করে না। সুতরাং তাদের বিষয়টি যেন আপনাকে দুশ্চিন্তায় না ফেলে। আপনি আপনার রাজ্যের শহরগুলোতে লিখে পাঠান যেন সেখানে অবস্থানরত ইহুদিদের হত্যা করা হয়। যখন তারা এই সিদ্ধান্তে লিপ্ত ছিল, তখন হিরাক্লিয়াসের নিকট এমন এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হলো যাকে গাসসানের বাদশাহ পাঠিয়েছিলেন এবং সে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সংবাদ প্রদান করছিল। যখন হিরাক্লিয়াস তার নিকট সংবাদ জানতে চাইলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা গিয়ে দেখো তার খতনা হয়েছে কি না। তারা তাকে পরীক্ষা করে জানাল যে, সে খতনাকৃত। এরপর তিনি তাকে আরবদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে সে বলল: তারা খতনা করে। তখন হিরাক্লিয়াস বললেন: এই উম্মতের প্রকৃত বাদশাহরই আবির্ভাব ঘটেছে। অতঃপর হিরাক্লিয়াস রোমে তাঁর এক বন্ধুর নিকট পত্র লিখলেন, যিনি জ্ঞানের দিক থেকে তাঁর সমপর্যায়ের ছিলেন। এরপর হিরাক্লিয়াস অভিমুখে রওনা হলেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)