যখন সে আশঙ্কা করবে যে তার কথা বোঝা যাবে না, অথবা তার সালাম শোনা যাবে না, অথবা যদি সে শিক্ষার ক্ষেত্রে বিষয়টি পরিপূর্ণভাবে পৌঁছে দেওয়ার কিংবা উপদেশের ক্ষেত্রে কঠোরতা প্রদর্শনের ইচ্ছা করে। এতে প্রমাণিত হয় যে: তিনবার বলা হলো বক্তব্য স্পষ্ট করার এবং ওজর পেশ করার চূড়ান্ত সীমা।
‌‌৩০ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির তার দাসী ও পরিবারকে শিক্ষা প্রদান
/ ৩৫ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু মুসা (রা.) বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসূল বলেছেন: তিন শ্রেণীর মানুষ রয়েছেন যাদের জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে: আহলে কিতাবের এমন এক ব্যক্তি যে তার নিজের নবীর প্রতি ঈমান এনেছে এবং মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রতিও ঈমান এনেছে; এবং সেই কেনা গোলাম যে আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করে; এবং এমন এক ব্যক্তি যার কাছে কোনো দাসী ছিল যার সাথে সে সহবাস করত, অতঃপর সে তাকে শিষ্টাচার শেখালো এবং অত্যন্ত উত্তমরূপে শিষ্টাচার শেখালো, তাকে শিক্ষা প্রদান করল এবং অত্যন্ত উত্তমরূপে শিক্ষা প্রদান করল, এরপর তাকে মুক্ত করে দিল এবং তাকে বিয়ে করল—তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান। এরপর আশ-শা'বী বললেন: আমি কোনো বিনিময় ছাড়াই তোমাকে এটি প্রদান করলাম, অথচ এর চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের জন্যও মদিনা পর্যন্ত সফর করা হতো। লেখক বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর বাণী: 'আহলে কিতাবের মুমিন ব্যক্তিকে তার প্রতিদান দুইবার দেওয়া হবে'—এটি তাঁর সেই বাণীর মতো: 'যখন কেউ ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ইসলাম সুন্দর হয়, তখন তার ইতিপূর্বে করা প্রতিটি নেক আমল তার জন্য লিখে দেওয়া হয়'; এবং যেমন তিনি হাকিম ইবনে হিযামকে বলেছিলেন: 'তুমি ইতিপূর্বেকার সকল কল্যাণসহই ইসলাম গ্রহণ করেছ'। আর কেনা গোলামের জন্য রয়েছে মহান আল্লাহর ইবাদতের প্রতিদান এবং তার মনিবের আনুগত্যের প্রতিদান, আর দাসত্বের তিক্ততা সহ্য করা এবং গোলামির হকসমূহ পালনের প্রতিদান। আর যে ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে অতঃপর তাকে বিয়ে করে, তার জন্য রয়েছে মুক্তিদান ও বিয়ের প্রতিদান এবং শিষ্টাচার ও শিক্ষা প্রদানের প্রতিদান। আর যে ব্যক্তি এটি করবে, সে অহংকার থেকে বিমুখ হলো, বিনম্রতার একটি বিশাল অংশ গ্রহণ করল এবং উচ্চ বংশীয় ও উচ্চ পদস্থ নারীকে বিয়ে করার গৌরব পরিহার করল।