-‌‌ باب الْغَضَبِ فِى الْمَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ
/ 30 - فيه: أَبُو مَسْعُودٍ الأنْصَارِىِّ، قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لا أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلاةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلانٌ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم ، غَضب فِى مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ، فَقَالَ: تمت أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ -. / 31 - وفيه: زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ اللُّقَطَةِ؟ فَقَالَ: تمت اعْرِفْ وِكَاءَهَا، أَوْ قَالَ: وِعَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ -، قَالَ: فَضَالَّةُ الإبِلِ؟ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، أَوْ قَالَ: وَجْهُهُ، وَقَالَ: تمت مَا لَكَ وَلَهَا، مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا تَرِدُ الْمَاءَ، وَتَرْعَى الشَّجَرَ، فَذَرْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا. . . -، وذكر الحديث. / 32 - وفيه: أَبُو مُوسَى، قَالَ: سُئِلَ النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: تمت سَلُونِى عَمَّا شِئْتُمْ -، قَالَ رَجُلٌ مَنْ أَبِى؟ قَالَ: تمت أَبُوكَ حُذَافَةُ -، فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: مَنْ أَبِى يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: تمت أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ -، فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِى وَجْهِهِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى. وترجم لهذا الحديث: 28 - باب مَنْ بَرَكَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ الإمَامِ أَوِ الْمُحَدِّثِ وذكر باقى الحديث. قال أبو الزناد: قول الرجل: تمت لا أكاد أدرك الصلاة مما يطوِّل بنا فلان - يدل أنه كان رجلاً مريضًا أو ضعيفًا، فكان إذا طوَّل به الإمام فى القيام لا يكاد يبلغ الركوع والسجود، إلا وقد زاد ضعفًا عن
নসিহত প্রদান ও শিক্ষা দেওয়ার সময় অপছন্দনীয় বিষয় দেখলে রাগান্বিত হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ

/ ৩০ - এতে রয়েছে: আবু মাসউদ আল-আনসারি (রা.) বলেন, জনৈক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তি আমাদের নিয়ে নামাজ এত দীর্ঘ করেন যে, তার কারণে আমি প্রায় নামাজ ধরতে পারি না। বর্ণনাকারী বলেন, আমি নবী (সা.)-কে কোনো নসিহতের মজলিসে সেদিনের চেয়ে অধিক রাগান্বিত হতে আর কখনো দেখিনি। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা তো মানুষের মনে অনীহা সৃষ্টি করছ। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মানুষকে নিয়ে নামাজ পড়বে, সে যেন তা সংক্ষেপ করে। কারণ তাদের মধ্যে অসুস্থ, দুর্বল এবং প্রয়োজনগ্রস্ত মানুষ থাকে।
/ ৩১ - এতে আরও রয়েছে: যায়দ ইবনে খালিদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: তুমি তার বন্ধনী অথবা তিনি বলেছেন—তার পাত্র এবং তার থলে চিনে রাখো। অতঃপর এক বছর পর্যন্ত তার ঘোষণা দাও। এরপর তা থেকে উপকৃত হও। যদি তার মালিক আসে, তবে তা তাকে ফিরিয়ে দাও। সে বলল: পথ হারানো উট সম্পর্কে কী বলেন? এতে তিনি রাগান্বিত হলেন, এমনকি তাঁর গালদ্বয়—অথবা বর্ণনাকারী বলেছেন তাঁর চেহারা—লাল হয়ে গেল। তিনি বললেন: তোমার তার সাথে কী কাজ? তার সাথে তো তার পানিপাত্র ও তার পা রয়েছে। সে পানির ঘাটে পৌঁছাবে এবং গাছের পাতা খাবে। সুতরাং তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না তার মালিক তাকে খুঁজে পায়। ... এভাবে তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
/ ৩২ - এতে আরও রয়েছে: আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.)-কে এমন কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা তিনি অপছন্দ করতেন। যখন তাঁর নিকট অধিক প্রশ্ন করা হলো, তিনি রাগান্বিত হলেন। অতঃপর তিনি লোকজনকে বললেন: তোমরা যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞাসা করো। এক ব্যক্তি বলল: আমার পিতা কে? তিনি বললেন: তোমার পিতা হুজাফা। অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা কে? তিনি বললেন: তোমার পিতা শায়বার মুক্তদাস সালিম। অতঃপর উমর (রা.) যখন তাঁর চেহারার অবস্থা প্রত্যক্ষ করলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মহান আল্লাহর কাছে তওবা করছি। এই হাদিসটির জন্য তিনি শিরোনাম দিয়েছেন: ২৮ - পরিচ্ছেদ: ইমাম বা হাদিস বর্ণনাকারীর সামনে হাঁটু গেড়ে বসা; এবং তিনি হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন। আবুয যিনাদ বলেন: লোকটির এই কথা—"অমুক ব্যক্তি আমাদের নিয়ে নামাজ দীর্ঘ করার কারণে আমি প্রায় নামাজ ধরতে পারি না"—এটি প্রমাণ করে যে সে ব্যক্তি অসুস্থ বা দুর্বল ছিল। ফলে ইমাম যখন নামাজে দণ্ডায়মান অবস্থা দীর্ঘ করতেন, তখন সে রুকু ও সেজদায় পৌঁছানোর আগেই তার দুর্বলতা আরও বেড়ে যেত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 170)