এই উদ্ভিদ ইদখির (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং এটি বৈধতার আওতাভুক্ত। যেমন কস্তুরী এবং এই জাতীয় সুগন্ধি যা মৃতদেহের সুগন্ধি মাখানোর (হানুত) ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, তা মৃত ব্যক্তির জন্য কর্পূর ব্যবহারের বৈধতার হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। এই হাদীসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা হজ্জ অধ্যায়ের শেষে হারাম (পবিত্র এলাকা) সংক্রান্ত বিধানের পরিচ্ছেদসমূহে আসবে, ইনশাআল্লাহ তাআলা।
‌‌৫৯ - পরিচ্ছেদ: কোনো বিশেষ কারণে মৃত ব্যক্তিকে কি কবর বা লাহদ (পার্শ্ব-খাত) থেকে বের করা যাবে?
/ ৮০ - এতে রয়েছে: জাবির (রা.) হতে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ বিন উবাইকে তার কবরে রাখার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে আসলেন। তিনি নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে বের করা হলো। তিনি তাকে তাঁর দুই হাঁটুর ওপর রাখলেন, তার ওপর তাঁর পবিত্র লালা থেকে ফুঁ দিলেন এবং তাকে তাঁর পরিহিত জামাটি পরিয়ে দিলেন। আর আল্লাহ ভালো জানেন। সে (আব্দুল্লাহ বিন উবাই) আব্বাস (রা.)-কে একটি জামা পরিয়েছিল। আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গায়ে দুটি জামা ছিল। তখন (আব্দুল্লাহর) পুত্র আব্দুল্লাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতাকে আপনার সেই জামাটি পরিয়ে দিন যা আপনার শরীরের সাথে লেগে থাকে। সুফিয়ান (রাহ.) বলেন: তারা (বিদ্বানগণ) মনে করেন যে, নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) আব্দুল্লাহকে তাঁর জামাটি পরিয়েছিলেন তার কৃতকর্মের প্রতিদান হিসেবে। / ৮১ - এতে রয়েছে: জাবির (রা.) হতে বর্ণিত, যখন উহুদ যুদ্ধের সময় উপস্থিত হলো, তখন আমার পিতা রাতে আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: আমি মনে করি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে যারা প্রথমে শহীদ হবেন, আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হব। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সত্তা ছাড়া তোমার চেয়ে অধিক প্রিয় কাউকে আমি পেছনে রেখে যাচ্ছি না। আমার কিছু ঋণ রয়েছে, তা পরিশোধ করে দিও এবং তোমার বোনদের প্রতি সদয় ব্যবহারের অসিয়ত করছি। এরপর সকাল হলো এবং তিনি প্রথম শহীদ হিসেবে গণ্য হলেন এবং তাঁর সাথে অন্য একজনকে দাফন করা হলো।