যখন তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের দাফন সম্পন্ন করে, তখন সে যেন তার কাফন সুন্দর করে)। ইমাম তহাবী বলেন: এই হাদিসে তিনি সেই দুটি কারণকে একত্রিত করেছেন যার জন্য ইতিপূর্বে নিষেধ করা হয়েছিল বলে বলা হয়। ইমাম তহাবী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটিই করেছেন। ইবনে ইসহাক ফাতেমা বিনতে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আয়েশা (রা.) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাফন সম্পর্কে জানতে পারিনি যতক্ষণ না বুধবার দিবাগত শেষ রাতে কোদালের শব্দ শুনতে পেলাম। ওকবা বিন আমের (রা.) বলেন: (তিনটি সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সালাত আদায় করতে এবং আমাদের মৃতদের দাফন করতে নিষেধ করতেন: যখন সূর্য উদিত হয় যতক্ষণ না তা উপরে উঠে, যখন সূর্য ঠিক দ্বিপ্রহরে অবস্থান করে যতক্ষণ না তা ঢলে পড়ে এবং যখন সূর্য অস্তমিত হওয়ার উপক্রম হয় যতক্ষণ না তা ডুবে যায়)। এটি প্রমাণ করে যে, এই সময়গুলো ব্যতীত অন্যান্য সময়ের বিধান জানাজা ও দাফনের ক্ষেত্রে ভিন্ন।
‌‌৫৫ - পরিচ্ছেদ: কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ
/ ৭৫ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ হলেন, তখন তাঁর জনৈক স্ত্রী আবিসিনিয়ায় দেখা একটি গির্জার কথা উল্লেখ করলেন, যাকে 'মারিয়াহ' বলা হতো। তিনি গির্জাটির সৌন্দর্য এবং তাতে বিদ্যমান চিত্রকর্মের কথা বর্ণনা করলেন। তখন তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং বললেন: (তাদের মধ্যে যখন কোনো নেককার লোক মারা যেত, তারা তার কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করত, অতঃপর তাতে ঐসব চিত্র অঙ্কন করত। তারাই আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে নিকৃষ্টতম)। কারণ তারা ঐ কবরগুলোর উপাসনা করত। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কবরকে সেজদাগাহ বা মসজিদে পরিণত করতে নিষেধ করেছেন, যাতে এ বিষয়ের পথ রুদ্ধ করা যায় এবং মূর্খরা যেন তাঁর কবরের উপাসনা না করে। আর কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করা যে মাকরূহ, সেই পরিচ্ছেদে ইতোপূর্বে এই বিষয়টি আলোচিত হয়েছে।