/ 59 - وفيه: ابْن عَبَّاس، أَنّ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، أَتَى عَلَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ، فَصَفَّهُمْ، فَكَبّروا أَرْبَعًا. / 60 - وفيه: جَابِرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم : (قَدْ تُوُفِّىَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ مِنَ الْحَبَشِ، فَهَلُمَّ فَصَلُّوا عَلَيْهِ) ، [قَالَ:] فَصَفَفْنَا، فَصَلَّى النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، عَلَيْهِ وَنَحْنُ مَعَهُ صُفُوفٌ. قال المؤلف: يحتمل أن يترجم البخارى، رحمه الله، هذا الباب والذى قبله خلافًا لعطاء، فإن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: أفحق على الناس أن يسوُّوا صفوفهم على الجنائز كما يسوونها فى الصلاة؟ قال: لا، لأنهم قوم يكبرون ويستغفرون. وروى حميد، عن أنس، قال: لما جاءت وفاة النجاشى للنبى، صلى الله عليه وسلم ، وصلى عليه، قال بعض أصحابه: صَلى عَلَى علج، فنزلت: (وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم) [آل عمران: 199] الآية.
42 - بَاب صُفُوفِ الصِّبْيَانِ مَعَ الرِّجَالِ على الْجَنَازَة
/ 61 - فيه: ابْن عَبَّاس، أَنَّ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، مَرَّ بِقَبْرٍ قَدْ دُفِنَ لَيْلا، فَقَالَ: (مَتَى دُفِنَ هَذَا؟) قَالُوا: الْبَارِحَةَ، قَالَ: (أَفَلا آذَنْتُمُونِى) ؟ قَالُوا: دَفَنَّاهُ فِى ظُلْمَةِ اللَّيْلِ، فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ، فَقَامَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَأَنَا فِيهِمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ. قال المؤلف: فيه صلاة الصبيان مع الرجال على الجنائز، لأن ابن عباس كان حينئذ صغيرًا. وفيه من الفقه: أنه ينبغى تدريب الصبيان على جميع شرائع الإسلام، وحضورهم مع الجماعات ليستأنسوا إليها، وتكون لهم عادة إذا لزمتهم، وإذا ندبوا إلى صلاة الجنازة، ليدربوا
42 - بَاب صُفُوفِ الصِّبْيَانِ مَعَ الرِّجَالِ على الْجَنَازَة
/ 61 - فيه: ابْن عَبَّاس، أَنَّ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم ، مَرَّ بِقَبْرٍ قَدْ دُفِنَ لَيْلا، فَقَالَ: (مَتَى دُفِنَ هَذَا؟) قَالُوا: الْبَارِحَةَ، قَالَ: (أَفَلا آذَنْتُمُونِى) ؟ قَالُوا: دَفَنَّاهُ فِى ظُلْمَةِ اللَّيْلِ، فَكَرِهْنَا أَنْ نُوقِظَكَ، فَقَامَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَأَنَا فِيهِمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ. قال المؤلف: فيه صلاة الصبيان مع الرجال على الجنائز، لأن ابن عباس كان حينئذ صغيرًا. وفيه من الفقه: أنه ينبغى تدريب الصبيان على جميع شرائع الإسلام، وحضورهم مع الجماعات ليستأنسوا إليها، وتكون لهم عادة إذا لزمتهم، وإذا ندبوا إلى صلاة الجنازة، ليدربوا
/ ৫৯ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি পৃথক কবরের নিকট আসলেন, অতঃপর তিনি তাদের কাতারবদ্ধ করলেন এবং তাঁরা চার তাকবীর প্রদান করলেন। / ৬০ - এতে রয়েছে: জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আজ হাবশার একজন নেককার লোক ইন্তেকাল করেছেন, সুতরাং তোমরা এসো এবং তাঁর জানাজা আদায় করো), [তিনি বলেন:] অতঃপর আমরা কাতারবদ্ধ হলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জানাজা পড়ালেন আর আমরা তাঁর সাথে কয়েক কাতারে ছিলাম। লেখক বলেন: সম্ভাবনা রয়েছে যে, বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) এই অনুচ্ছেদ এবং এর পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদের শিরোনাম আতা-এর মতের বিরোধিতা স্বরূপ প্রদান করেছেন। কেননা ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আমি আতা-কে জিজ্ঞেস করলাম: মানুষের জন্য কি জানাজার নামাজে কাতার সোজা করা কি তেমন আবশ্যক যেমন তারা সাধারণ নামাজে করে থাকে? তিনি বললেন: না, কারণ তাঁরা এমন এক সম্প্রদায় যারা কেবল তাকবীর পাঠ করে এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে। এবং হুমাইদ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট নাজ্জাশীর মৃত্যুর সংবাদ আসলো এবং তিনি তাঁর জানাজা পড়লেন, তখন তাঁর কিছু সাহাবী বললেন: তিনি একজন অনারব অমুসলিমের জানাজা পড়লেন। তখন নাযিল হলো: (আর নিশ্চয়ই আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহর প্রতি এবং তোমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তাতে ঈমান আনে) [আলে ইমরান: ১৯৯] আয়াতটি।
৪২ - অনুচ্ছেদ: জানাজার নামাজে পুরুষদের সাথে শিশুদের কাতারবদ্ধ হওয়া
/ ৬১ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাকে রাতে দাফন করা হয়েছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: (একে কখন দাফন করা হয়েছে?) তারা বললেন: গত রাতে। তিনি বললেন: (তোমরা কেন আমাকে জানালে না?) তারা বললেন: আমরা রাতের অন্ধকারে তাঁকে দাফন করেছি, তাই আপনাকে জাগানো অপছন্দ করেছি। তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি তাদের মধ্যে উপস্থিত ছিলাম এবং তিনি তাঁর জানাজা পড়ালেন। লেখক বলেন: এতে পুরুষদের সাথে শিশুদের জানাজার নামাজ পড়ার প্রমাণ রয়েছে, কেননা ইবনে আব্বাস তখন ছোট ছিলেন। এর ফিকহী দিক হলো: শিশুদের ইসলামের সকল বিধি-বিধানের ওপর প্রশিক্ষণ দেওয়া উচিত এবং জামাতের সাথে তাদের উপস্থিত থাকা উচিত যাতে তারা এর প্রতি অভ্যস্ত হয়ে ওঠে এবং যখন এটি তাদের ওপর আবশ্যক হবে তখন যেন তা তাদের অভ্যাসে পরিণত থাকে; আর যখন তাদের জানাজার নামাজের জন্য আহ্বান করা হয়, যাতে তারা প্রশিক্ষিত হতে পারে।
৪২ - অনুচ্ছেদ: জানাজার নামাজে পুরুষদের সাথে শিশুদের কাতারবদ্ধ হওয়া
/ ৬১ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাকে রাতে দাফন করা হয়েছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: (একে কখন দাফন করা হয়েছে?) তারা বললেন: গত রাতে। তিনি বললেন: (তোমরা কেন আমাকে জানালে না?) তারা বললেন: আমরা রাতের অন্ধকারে তাঁকে দাফন করেছি, তাই আপনাকে জাগানো অপছন্দ করেছি। তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং আমরা তাঁর পেছনে কাতারবদ্ধ হলাম। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি তাদের মধ্যে উপস্থিত ছিলাম এবং তিনি তাঁর জানাজা পড়ালেন। লেখক বলেন: এতে পুরুষদের সাথে শিশুদের জানাজার নামাজ পড়ার প্রমাণ রয়েছে, কেননা ইবনে আব্বাস তখন ছোট ছিলেন। এর ফিকহী দিক হলো: শিশুদের ইসলামের সকল বিধি-বিধানের ওপর প্রশিক্ষণ দেওয়া উচিত এবং জামাতের সাথে তাদের উপস্থিত থাকা উচিত যাতে তারা এর প্রতি অভ্যস্ত হয়ে ওঠে এবং যখন এটি তাদের ওপর আবশ্যক হবে তখন যেন তা তাদের অভ্যাসে পরিণত থাকে; আর যখন তাদের জানাজার নামাজের জন্য আহ্বান করা হয়, যাতে তারা প্রশিক্ষিত হতে পারে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 303)