- بَاب قَوْلِ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم : (يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ
إِذَا كَانَ النَّوْحُ مِنْ سُنَّتِهِ، لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا) [التحريم: 6] . وَقَالَ صلى الله عليه وسلم : (كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ سُنَّتِهِ، فَهُوَ كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ: (لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) [الإسراء: 15] وَهُوَ كَقَوْلِهِ تعالى: (وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ) [فاطر: 18] وَمَا يُرَخَّصُ مِنَ الْبُكَاءِ مِنْ غَيْرِ نَوْحٍ. وَقَالَ صلى الله عليه وسلم : (لا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، وَذَلِكَ لأنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ) . / 32 - فيه: أُسَامَة، قَالَ: أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، إِلَيْهِ إِنَّ ابْنًا لِى قُبِضَ، فَأْتِنَا، فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلامَ، وَيَقُولُ: (إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، ولِلَّه مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ، وَلْتَحْتَسِبْ) ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ لَيَأْتِيَنَّهَا، فَقَامَ وَمَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَمَعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، وَرِجَالٌ، فَرُفِعَ إِلَى النبى صلى الله عليه وسلم الصَّبِىُّ، وَنَفْسُهُ تَتَقَعْقَعُ - قَالَ: حَسِبْتُهُ أَنَّهُ قَالَ: (كَأَنَّهَا شَنٌّ) - فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا؟ فَقَالَ: (هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِى قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ) . / 33 - وفيه: أَنَس، قَالَ: شَهِدْنَا بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ، قَالَ: فَرَأَيْتُ عَيْنَاهِ تَدْمَعَانِ، قَالَ: فَقَالَ: (هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ؟) ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَنَا، قَالَ: فَانْزِلْ، قَالَ: فَنَزَلَ فِى قَبْرِهَا. / 34 - وفيه: ابْن أَبِى مُلَيْكَةَ، قَالَ: تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بِمَكَّةَ، وَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا، وَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَإِنِّى لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا، أَوْ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِمَا، ثُمَّ جَاءَ الآخَرُ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِى، فَقَالَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ عُمَرَ، لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ: أَلا تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ الْمَيِّتَ
إِذَا كَانَ النَّوْحُ مِنْ سُنَّتِهِ، لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: (قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا) [التحريم: 6] . وَقَالَ صلى الله عليه وسلم : (كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ سُنَّتِهِ، فَهُوَ كَمَا قَالَتْ عَائِشَةُ: (لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) [الإسراء: 15] وَهُوَ كَقَوْلِهِ تعالى: (وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ) [فاطر: 18] وَمَا يُرَخَّصُ مِنَ الْبُكَاءِ مِنْ غَيْرِ نَوْحٍ. وَقَالَ صلى الله عليه وسلم : (لا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا، وَذَلِكَ لأنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ) . / 32 - فيه: أُسَامَة، قَالَ: أَرْسَلَتِ ابْنَةُ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، إِلَيْهِ إِنَّ ابْنًا لِى قُبِضَ، فَأْتِنَا، فَأَرْسَلَ يُقْرِئُ السَّلامَ، وَيَقُولُ: (إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، ولِلَّه مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ، وَلْتَحْتَسِبْ) ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ لَيَأْتِيَنَّهَا، فَقَامَ وَمَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَمَعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، وَرِجَالٌ، فَرُفِعَ إِلَى النبى صلى الله عليه وسلم الصَّبِىُّ، وَنَفْسُهُ تَتَقَعْقَعُ - قَالَ: حَسِبْتُهُ أَنَّهُ قَالَ: (كَأَنَّهَا شَنٌّ) - فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا؟ فَقَالَ: (هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِى قُلُوبِ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ) . / 33 - وفيه: أَنَس، قَالَ: شَهِدْنَا بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ، قَالَ: فَرَأَيْتُ عَيْنَاهِ تَدْمَعَانِ، قَالَ: فَقَالَ: (هَلْ مِنْكُمْ رَجُلٌ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ؟) ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَنَا، قَالَ: فَانْزِلْ، قَالَ: فَنَزَلَ فِى قَبْرِهَا. / 34 - وفيه: ابْن أَبِى مُلَيْكَةَ، قَالَ: تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بِمَكَّةَ، وَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا، وَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَإِنِّى لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا، أَوْ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِمَا، ثُمَّ جَاءَ الآخَرُ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِى، فَقَالَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ عُمَرَ، لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ: أَلا تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِنَّ الْمَيِّتَ
পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (পরিবার-পরিজনের কান্নাকাটির কারণে মৃত ব্যক্তিকে আজাব দেওয়া হয়)
যখন বিলাপ করা তার অভ্যাস বা রীতির অন্তর্ভুক্ত থাকে। কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: (তোমরা নিজেদের এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে আগুন থেকে বাঁচাও) [আত-তাহরীম: ৬]। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের প্রত্যেকেই রাখাল এবং প্রত্যেকেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে)। কিন্তু যদি এটি তার রীতি না হয়, তবে বিষয়টি তেমনই যেমন আয়িশা (রা.) বলেছেন: (কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না) [আল-ইসরা: ১৫]। আর এটি মহান আল্লাহর বাণীর অনুরূপ: (ভারাক্রান্ত ব্যক্তি যদি কাউকে তার বোঝা বহনের জন্য ডাকে, তবে তার সামান্য অংশও বহন করা হবে না) [ফাতির: ১৮]। আর বিলাপ ছাড়া কান্নাকাটির ক্ষেত্রে অনুমতি রয়েছে। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (অন্যায্যভাবে কোনো প্রাণ সংহার করা হলে তার রক্তের পাপের একটি অংশ আদমের প্রথম সন্তানের ওপর বর্তায়, কারণ সেই প্রথম হত্যার রীতি চালু করেছিল)। / ৩২ - এতে রয়েছে: উসামা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এক কন্যা তাঁর কাছে সংবাদ পাঠালেন যে, আমার এক পুত্র মুমূর্ষু অবস্থায় আছে, আপনি আমাদের কাছে আসুন। তখন তিনি সালাম জানিয়ে পাঠালেন এবং বললেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ যা নিয়েছেন তা তাঁরই এবং তিনি যা দিয়েছেন তাও তাঁরই। তাঁর কাছে সবকিছুর এক নির্দিষ্ট সময় রয়েছে। অতএব, সে যেন ধৈর্য ধারণ করে এবং সওয়াবের আশা রাখে)। এরপর তিনি পুনরায় কসম দিয়ে লোক পাঠালেন যেন তিনি অবশ্যই আসেন। তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁর সঙ্গে ছিলেন সাদ ইবনে উবাদাহ, মুয়াজ ইবনে জাবাল, জায়েদ ইবনে সাবিত, উবাই ইবনে কাব এবং আরও কয়েকজন লোক। এরপর শিশুটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তুলে দেওয়া হলো, তখন শিশুটির প্রাণ ছটফট করছিল— বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: (তা যেন একটি শুষ্ক মশক)— তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দু’চোখ বেয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। সাদ (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এ কী? তিনি বললেন: (এটি একটি রহমত যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অন্তরে গচ্ছিত রেখেছেন। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদের প্রতিই দয়া করেন)। / ৩৩ - এতে আরও রয়েছে: আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এক কন্যার জানাজায় উপস্থিত হলাম। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরের পাশে বসা ছিলেন। আনাস (রা.) বলেন: আমি দেখলাম তাঁর দু’চোখ বেয়ে অশ্রু প্রবাহিত হচ্ছে। তিনি বলেন: এরপর তিনি বললেন: (তোমাদের মধ্যে এমন কেউ আছে কি যে আজ রাতে স্ত্রী সহবাস করেনি?) আবু তালহা (রা.) বললেন: আমি। তিনি বললেন: (তবে তুমি নামো)। আনাস (রা.) বলেন: এরপর তিনি কবরে নামলেন। / ৩৪ - এতে আরও রয়েছে: ইবনে আবি মুলাইকা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কায় উসমান (রা.)-এর এক কন্যা ইন্তেকাল করলেন। আমরা তাঁর জানাজায় উপস্থিত হতে আসলাম। ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস (রা.) সেখানে উপস্থিত ছিলেন। আমি তাঁদের দুজনের মাঝখানে বসেছিলাম— অথবা তিনি বলেছিলেন: আমি তাঁদের একজনের পাশে বসেছিলাম, তারপর অন্যজন এসে আমার পাশে বসলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.), আমর ইবনে উসমানকে বললেন: তুমি কি কান্নাকাটি করতে নিষেধ করবে না? কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে...
যখন বিলাপ করা তার অভ্যাস বা রীতির অন্তর্ভুক্ত থাকে। কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: (তোমরা নিজেদের এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে আগুন থেকে বাঁচাও) [আত-তাহরীম: ৬]। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (তোমাদের প্রত্যেকেই রাখাল এবং প্রত্যেকেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে)। কিন্তু যদি এটি তার রীতি না হয়, তবে বিষয়টি তেমনই যেমন আয়িশা (রা.) বলেছেন: (কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না) [আল-ইসরা: ১৫]। আর এটি মহান আল্লাহর বাণীর অনুরূপ: (ভারাক্রান্ত ব্যক্তি যদি কাউকে তার বোঝা বহনের জন্য ডাকে, তবে তার সামান্য অংশও বহন করা হবে না) [ফাতির: ১৮]। আর বিলাপ ছাড়া কান্নাকাটির ক্ষেত্রে অনুমতি রয়েছে। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (অন্যায্যভাবে কোনো প্রাণ সংহার করা হলে তার রক্তের পাপের একটি অংশ আদমের প্রথম সন্তানের ওপর বর্তায়, কারণ সেই প্রথম হত্যার রীতি চালু করেছিল)। / ৩২ - এতে রয়েছে: উসামা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এক কন্যা তাঁর কাছে সংবাদ পাঠালেন যে, আমার এক পুত্র মুমূর্ষু অবস্থায় আছে, আপনি আমাদের কাছে আসুন। তখন তিনি সালাম জানিয়ে পাঠালেন এবং বললেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ যা নিয়েছেন তা তাঁরই এবং তিনি যা দিয়েছেন তাও তাঁরই। তাঁর কাছে সবকিছুর এক নির্দিষ্ট সময় রয়েছে। অতএব, সে যেন ধৈর্য ধারণ করে এবং সওয়াবের আশা রাখে)। এরপর তিনি পুনরায় কসম দিয়ে লোক পাঠালেন যেন তিনি অবশ্যই আসেন। তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁর সঙ্গে ছিলেন সাদ ইবনে উবাদাহ, মুয়াজ ইবনে জাবাল, জায়েদ ইবনে সাবিত, উবাই ইবনে কাব এবং আরও কয়েকজন লোক। এরপর শিশুটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তুলে দেওয়া হলো, তখন শিশুটির প্রাণ ছটফট করছিল— বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: (তা যেন একটি শুষ্ক মশক)— তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দু’চোখ বেয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। সাদ (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এ কী? তিনি বললেন: (এটি একটি রহমত যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অন্তরে গচ্ছিত রেখেছেন। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদের প্রতিই দয়া করেন)। / ৩৩ - এতে আরও রয়েছে: আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এক কন্যার জানাজায় উপস্থিত হলাম। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরের পাশে বসা ছিলেন। আনাস (রা.) বলেন: আমি দেখলাম তাঁর দু’চোখ বেয়ে অশ্রু প্রবাহিত হচ্ছে। তিনি বলেন: এরপর তিনি বললেন: (তোমাদের মধ্যে এমন কেউ আছে কি যে আজ রাতে স্ত্রী সহবাস করেনি?) আবু তালহা (রা.) বললেন: আমি। তিনি বললেন: (তবে তুমি নামো)। আনাস (রা.) বলেন: এরপর তিনি কবরে নামলেন। / ৩৪ - এতে আরও রয়েছে: ইবনে আবি মুলাইকা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কায় উসমান (রা.)-এর এক কন্যা ইন্তেকাল করলেন। আমরা তাঁর জানাজায় উপস্থিত হতে আসলাম। ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস (রা.) সেখানে উপস্থিত ছিলেন। আমি তাঁদের দুজনের মাঝখানে বসেছিলাম— অথবা তিনি বলেছিলেন: আমি তাঁদের একজনের পাশে বসেছিলাম, তারপর অন্যজন এসে আমার পাশে বসলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.), আমর ইবনে উসমানকে বললেন: তুমি কি কান্নাকাটি করতে নিষেধ করবে না? কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 272)