عليه، وجميل صحبته له ما لم يكن فرضًا فى الحديث كتشميت العاطس، وعيادة المريض، وإجابة الدعوة، وهو كقول أبو هريرة: حق على المسلم أن يغتسل كل جمعة، وأن يستاك ويمس من طيب أهله. وليس شىء من ذلك عنده فرضًا، وسيأتى القول فى هذا الحديث مستوعبًا فى كتاب الاستئذان والسلام فهو موضعه، إن شاء الله تعالى، وفى كتاب النكاح فى إجابة دعوة الوليمة.
3 - بَاب الدُّخُولِ عَلَى الْمَيِّتِ إِذَا أُدْرِجَ فِى أَكْفَانِهِ
/ 5 - فيه: عَائِشَةَ أن أَبَا بَكْرٍ دخل عَلَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ، ثُمَّ بَكَى، فَقَالَ: بِأَبِى أَنْتَ يَا نَبِىَّ اللَّهِ، لا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِى كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا. فخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأَبَى، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأَبَى، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ، فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ وَتَرَكُوا عُمَرَ، فَقَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَىٌّ لا يَمُوتُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ (إِلَى) الشَّاكِرِينَ) [آل عمران: 144] وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَهَا، حَتَّى تَلاهَا أَبُو بَكْرٍ، فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ، فَمَا سمَعُ بَشَرٌ إِلا يَتْلُوهَا. / 6 - وفيه: أُمَّ الْعَلاءِ، بَايَعَتِ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم ، قَالَتِّ اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً، فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَأَنْزَلْنَاهُ فِى أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِى مَاتَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّىَ، وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِى أَثْوَابِهِ، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِى عَلَيْكَ، لَقَدْ
3 - بَاب الدُّخُولِ عَلَى الْمَيِّتِ إِذَا أُدْرِجَ فِى أَكْفَانِهِ
/ 5 - فيه: عَائِشَةَ أن أَبَا بَكْرٍ دخل عَلَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُسَجًّى بِبُرْدِ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ، ثُمَّ بَكَى، فَقَالَ: بِأَبِى أَنْتَ يَا نَبِىَّ اللَّهِ، لا يَجْمَعُ اللَّهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِى كُتِبَتْ عَلَيْكَ فَقَدْ مُتَّهَا. فخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ يُكَلِّمُ النَّاسَ، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأَبَى، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأَبَى، فَتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ، فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ وَتَرَكُوا عُمَرَ، فَقَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَىٌّ لا يَمُوتُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ (إِلَى) الشَّاكِرِينَ) [آل عمران: 144] وَاللَّهِ لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَهَا، حَتَّى تَلاهَا أَبُو بَكْرٍ، فَتَلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ، فَمَا سمَعُ بَشَرٌ إِلا يَتْلُوهَا. / 6 - وفيه: أُمَّ الْعَلاءِ، بَايَعَتِ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم ، قَالَتِّ اقْتُسِمَ الْمُهَاجِرُونَ قُرْعَةً، فَطَارَ لَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَأَنْزَلْنَاهُ فِى أَبْيَاتِنَا، فَوَجِعَ وَجَعَهُ الَّذِى مَاتَ فِيهِ، فَلَمَّا تُوُفِّىَ، وَغُسِّلَ وَكُفِّنَ فِى أَثْوَابِهِ، دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِى عَلَيْكَ، لَقَدْ
তাঁর প্রতি এবং তাঁর সাথে তাঁর সুন্দর সাহচর্য, যতক্ষণ না হাদীসে তা ফরজ (আবশ্যিক) হিসেবে গণ্য হয়েছে, যেমন হাঁচিদাতার জবাব দেওয়া, অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া এবং দাওয়াত কবুল করা। আর এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর বাণীর মতো: "প্রত্যেক জুমাবারে গোসল করা, মিসওয়াক করা এবং পরিবারের সুগন্ধি ব্যবহার করা প্রত্যেক মুসলিমের ওপর কর্তব্য।" তাঁর নিকট এর কোনোটিই ফরজ নয়। এই হাদীসের আলোচনা বিস্তারিতভাবে 'অনুমতি প্রার্থনা ও সালাম' (ইস্তিযান ওয়া সালাম) অধ্যায়ে আসবে, ইনশাআল্লাহু তাআলা, যা এর উপযুক্ত স্থান। আর 'বিবাহ' (নিকাহ) অধ্যায়ে ওয়ালিমার দাওয়াত কবুল করার বর্ণনায়ও এটি আসবে।
৩ - পরিচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তিকে যখন কাফনে মোড়ানো হয় তখন তার কাছে প্রবেশ করা
/ ৫ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আবু বকর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি একটি ইয়ামেনি কারুকার্যখচিত চাদর (হিবরাহ) দ্বারা আবৃত ছিলেন। আবু বকর (রা.) তাঁর চেহারা মোবারক থেকে চাদর সরালেন, তারপর তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তাঁকে চুম্বন করলেন। এরপর তিনি কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর নবী, আপনার জন্য আমার পিতা উৎসর্গিত হোন! আল্লাহ আপনার ওপর দুই মৃত্যু একত্রিত করবেন না। আপনার জন্য যে মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, তা আপনি বরণ করেছেন।" এরপর আবু বকর (রা.) বের হলেন, তখন উমর (রা.) লোকদের সাথে কথা বলছিলেন। আবু বকর (রা.) বললেন: "বসো", কিন্তু তিনি বসতে অস্বীকার করলেন। তিনি পুনরায় বললেন: "বসো", কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তখন আবু বকর (রা.) তাশাহহুদ (আল্লাহর প্রশংসা ও সাক্ষ্যবাণী) পাঠ করলেন, ফলে লোকেরা তাঁর দিকে ঝুঁকে পড়ল এবং উমর (রা.)-কে ছেড়ে দিল। আবু বকর (রা.) বললেন: "অতঃপর, তোমাদের মধ্যে যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইবাদত করতে, তারা জেনে রাখো যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। আর যারা আল্লাহর ইবাদত করতে, তারা জেনে রাখো যে আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না।" আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "মুহাম্মাদ একজন রাসুল ছাড়া আর কিছুই নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসুল অতিবাহিত হয়েছেন... (আয়াত শেষ পর্যন্ত) কৃতজ্ঞদের পর্যন্ত।" [সূরা আলে ইমরান: ১৪৪]। আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছিল যেন লোকেরা জানত না যে আল্লাহ এই আয়াতটি নাজিল করেছেন, যতক্ষণ না আবু বকর (রা.) তা তিলাওয়াত করলেন। এরপর লোকেরা তাঁর নিকট থেকে এটি গ্রহণ করল এবং এমন কোনো মানুষ ছিল না যে এটি শুনল অথচ তিলাওয়াত করতে থাকল না। / ৬ - এতে উম্মুল আলা (রা.) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন: লটারির মাধ্যমে মুহাজিরদের বণ্টন করা হয়েছিল, আমাদের ভাগে পড়লেন উসমান ইবনে মাজউন। আমরা তাঁকে আমাদের ঘরে জায়গা দিলাম। এরপর তিনি সেই রোগে আক্রান্ত হলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁকে গোসল দেওয়া হলো ও তাঁর কাপড় দ্বারা কাফন পরানো হলো, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: "হে আবু সাইব, আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক! আপনার ব্যাপারে আমার সাক্ষ্য এই যে, নিশ্চয়ই আপনাকে..."
৩ - পরিচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তিকে যখন কাফনে মোড়ানো হয় তখন তার কাছে প্রবেশ করা
/ ৫ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আবু বকর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি একটি ইয়ামেনি কারুকার্যখচিত চাদর (হিবরাহ) দ্বারা আবৃত ছিলেন। আবু বকর (রা.) তাঁর চেহারা মোবারক থেকে চাদর সরালেন, তারপর তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তাঁকে চুম্বন করলেন। এরপর তিনি কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর নবী, আপনার জন্য আমার পিতা উৎসর্গিত হোন! আল্লাহ আপনার ওপর দুই মৃত্যু একত্রিত করবেন না। আপনার জন্য যে মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, তা আপনি বরণ করেছেন।" এরপর আবু বকর (রা.) বের হলেন, তখন উমর (রা.) লোকদের সাথে কথা বলছিলেন। আবু বকর (রা.) বললেন: "বসো", কিন্তু তিনি বসতে অস্বীকার করলেন। তিনি পুনরায় বললেন: "বসো", কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। তখন আবু বকর (রা.) তাশাহহুদ (আল্লাহর প্রশংসা ও সাক্ষ্যবাণী) পাঠ করলেন, ফলে লোকেরা তাঁর দিকে ঝুঁকে পড়ল এবং উমর (রা.)-কে ছেড়ে দিল। আবু বকর (রা.) বললেন: "অতঃপর, তোমাদের মধ্যে যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইবাদত করতে, তারা জেনে রাখো যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। আর যারা আল্লাহর ইবাদত করতে, তারা জেনে রাখো যে আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না।" আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "মুহাম্মাদ একজন রাসুল ছাড়া আর কিছুই নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসুল অতিবাহিত হয়েছেন... (আয়াত শেষ পর্যন্ত) কৃতজ্ঞদের পর্যন্ত।" [সূরা আলে ইমরান: ১৪৪]। আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছিল যেন লোকেরা জানত না যে আল্লাহ এই আয়াতটি নাজিল করেছেন, যতক্ষণ না আবু বকর (রা.) তা তিলাওয়াত করলেন। এরপর লোকেরা তাঁর নিকট থেকে এটি গ্রহণ করল এবং এমন কোনো মানুষ ছিল না যে এটি শুনল অথচ তিলাওয়াত করতে থাকল না। / ৬ - এতে উম্মুল আলা (রা.) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন: লটারির মাধ্যমে মুহাজিরদের বণ্টন করা হয়েছিল, আমাদের ভাগে পড়লেন উসমান ইবনে মাজউন। আমরা তাঁকে আমাদের ঘরে জায়গা দিলাম। এরপর তিনি সেই রোগে আক্রান্ত হলেন যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁকে গোসল দেওয়া হলো ও তাঁর কাপড় দ্বারা কাফন পরানো হলো, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: "হে আবু সাইব, আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক! আপনার ব্যাপারে আমার সাক্ষ্য এই যে, নিশ্চয়ই আপনাকে..."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 239)