সালাত আদায়কারীর নড়াচড়ার নিদর্শনসমূহ এবং ইহরামের তাকবীর ব্যতীত মূল তাকবীরসমূহ মূলত ইমামের জন্যই ছিল, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিয়মিত অনুশীলনের মাধ্যমে তা সুন্নাহতে পরিণত হয়েছে। সালাতের তাকবীরসমূহ সুনির্দিষ্ট, তাই এতে কোনো প্রকার বৃদ্ধির অবকাশ নেই। আপনি কি দেখছেন না যে, যাকে ইমাম কিয়াম (দাঁড়ানো) থেকে বিরত রাখেন, সে যখন তার অবশিষ্ট সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায় তখন সে তাকবীর বলে না? কারণ তা সালাতের তাকবীরের ওপর একটি অতিরিক্ত বৃদ্ধি। আর জুমহুর উলামাদের মতে, ভুলবশত সালাম ফিরানো ব্যক্তিকে সালাত থেকে বের করে দেয় না। আর যখন সে সালাতের মধ্যেই থাকে তখন সে তার ওপর ভিত্তি করেই সালাত সম্পন্ন করবে, এমতাবস্থায় ইহরামের কোনো অর্থ নেই; কারণ সে নতুন করে সালাত শুরু করছে না বরং তা পূর্ণ করছে। মূলত তাকবীর বলার নির্দেশ তাকেই দেওয়া হয় যে সালাত শুরু করে অথবা তা পুনরায় আরম্ভ করে। ইবনুল কাসসার বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি যুল ইয়াদাইন-এর উক্তি— 'হে আল্লাহর রাসূল! সালাত কি সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে নাকি আপনি ভুলে গেছেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: সংক্ষিপ্তও করা হয়নি আর আমি ভুলেও যাইনি'—এ থেকে প্রমাণিত হয় যে, যে ব্যক্তি সালাতে ভুলবশত কথা বলে তার সালাত নষ্ট হয় না। এটি ইমাম মালিক ও ইমাম শাফিঈর বক্তব্য। এর স্বপক্ষে যুক্তি হলো, যখন যুল ইয়াদাইন বললেন: 'বরং আপনি ভুলেই গেছেন', তখন আমরা জানতে পারলাম যে সালাত সংক্ষিপ্ত করা হয়নি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভুলবশত সেটি করেছিলেন। ফলে সালাত বিস্মৃতিরত অবস্থায় তাঁর কথা বলা সালাতকে নষ্ট করেনি। যদি কথা বলা সালাতকে নষ্ট করত, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পুনরায় নতুন করে সালাত শুরু করতেন, পূর্বের অংশের ওপর ভিত্তি করতেন না। এটি আবু হানিফা, তাঁর অনুসারীগণ এবং সাওরী রহ.-এর মতের খণ্ডন; কেননা তারা মনে করেন যে, সালাতে কেউ ভুলবশত কথা বললে অথবা সালাতের মঙ্গলের জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে কথা বললেও তা সালাতকে নষ্ট করে দেয়। ইবরাহীম নাখঈ ও কাতাদাহ থেকেও অনুরূপ মত বর্ণিত হয়েছে এবং ইমাম মালিকের অনুসারীদের মধ্যে ইবনু ওয়াহাব ও ইবনু কিনানাহ এটি বলেছেন। ইবনু ওয়াহাব বলেন: যুল ইয়াদাইনের হাদীসটি ইসলামের প্রাথমিক সময়ের ঘটনা ছিল, আমি বর্তমান যুগে কারো জন্য এমনটি করার অবকাশ দেখি না। ইবনু কিনানাহ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে যারা ছিলেন তাদের জন্য যা জায়েজ ছিল, আজ কারো জন্য তা জায়েজ নয়; কারণ যুল ইয়াদাইন মনে করেছিলেন যে সালাত সংক্ষিপ্তকরণের বিধান নাযিল হয়েছে, অথচ আজ সকল মানুষ জানে যে সালাত সংক্ষিপ্ত হওয়ার বিধান আর নাযিল হবে না। সুতরাং যে কথা বলবে তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে। ঈসা বলেন—