ولم يمنعه الحياء من التعلم، ومجالسة العلماء، أن الله يستحى منه فلا يعذبه جزاء استحيائه. وقد قالت عائشة: تمت نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء من التفقه فى الدين -، فالحياء المذموم فى العلم هو الذى يبعث على ترك التعلم. وفيه أيضًا أن من قصد العلم ومجالسه، ثم أعرض عنها، فإن الله يعرض عنه، ومن أعرض الله عنه فقد تعرض لسخطه، ألا ترى قوله: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِىَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا) [الأعراف: 175] ، وهذا انسلخ من إيواء الله بإعراضه عنه.
‌‌9 - باب قَوْلِ الرسول صلى الله عليه وسلم : رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ
- / 9 - فيه: أَبُو بَكْرَةَ، قَعَدَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ - أَوْ بِزِمَامِهِ - قَالَ: تمت أَىُّ يَوْمٍ هَذَا -؟ فَسَكَتْنَا، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيَرِ اسْمِهِ، قَالَ: تمت أَلَيْسَ بَيَوْمَ النَّحْرِ -؟ قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: تمت فَأَىُّ شَهْرٍ هَذَا -؟ فَسَكَتْنَا، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: تمت أَلَيْسَ بِذِى الْحِجَّةِ -؟ قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: تمت فَأَىُّ بَلد هَذَا -؟ فَسَكَتْنَا، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: تمت أَلَيْسَ البلدة -؟ قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: تمت فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِى شَهْرِكُمْ هَذَا، فِى بَلَدِكُمْ هَذَا، لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ -.
লজ্জা তাকে জ্ঞানার্জন এবং আলেমদের মজলিসে বসা থেকে বিরত রাখেনি। আর আল্লাহ তাঁর (বান্দার) পক্ষ থেকে লজ্জা বোধ করেন, তাই তিনি তার লজ্জাশীলতার প্রতিদান স্বরূপ তাকে শাস্তি দেবেন না। আয়েশা (রা.) বলেছেন: আনসারী মহিলারা কতই না উত্তম! লজ্জা তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান অর্জন করা থেকে বিরত রাখেনি। সুতরাং ইলমের ক্ষেত্রে নিন্দনীয় লজ্জা হলো সেটিই, যা জ্ঞানার্জন ত্যাগ করতে প্ররোচিত করে। এতে আরও রয়েছে যে, যে ব্যক্তি ইলম ও ইলমের মজলিসের সংকল্প করে এরপর তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আল্লাহও তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন। আর আল্লাহ যার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন, সে তাঁর ক্রোধের সম্মুখীন হয়। আপনি কি তাঁর বাণী দেখেননি: "আর আপনি তাদের নিকট সেই ব্যক্তির সংবাদ পাঠ করুন, যাকে আমি আমার নিদর্শনসমূহ দান করেছিলাম, অথচ সে তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল" [সূরা আল-আরাফ: ১৭৫]। আর এই ব্যক্তি তার বিমুখতার মাধ্যমে আল্লাহর আশ্রয় থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।
৯ - পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "অনেক সময় যাকে পৌঁছে দেওয়া হয়, সে শ্রবণকারীর চেয়ে বেশি সংরক্ষণকারী হয়ে থাকে।"
- / ৯ - এতে রয়েছে: আবু বাকরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উটের ওপর বসে ছিলেন এবং এক ব্যক্তি তাঁর উটের লাগাম—অথবা রশি—ধরে ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কোন দিন?" আমরা চুপ থাকলাম, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো দিনটির ভিন্ন কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন: "এটি কি কুরবানির দিন নয়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "এটি কোন মাস?" আমরা চুপ থাকলাম, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এর ভিন্ন কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন: "এটি কি যিলহজ মাস নয়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "এটি কোন শহর?" আমরা চুপ থাকলাম, এমনকি আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো এর ভিন্ন কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন: "এটি কি এই শহর (মক্কা) নয়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম (মর্যাদাপূর্ণ), যেমন হারাম তোমাদের আজকের এই দিনটি, তোমাদের এই মাসটি এবং তোমাদের এই শহরটি। উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেয়। কেননা উপস্থিত ব্যক্তি হয়তো এমন একজনের কাছে এটি পৌঁছে দেবে, যে তার চেয়েও বেশি সংরক্ষণকারী।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)