/ 128 - وفيه: أَنَسِ، صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفَ. / 129 - وفيه ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ. / 130 - وفيه: جَابِرَ، قَالَ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ: (إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالإمَامُ يَخْطُبُ، أَوْ قَدْ خَرَجَ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ) . / 131 - وفيه: ابْنُ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِى وَجْهِ الْكَعْبَةِ. وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَوْصَانِى النَّبِىِّ، صلى الله عليه وسلم ، بِرَكْعَتَىِ الضُّحَى. وَقَالَ عِتْبَانُ: صَلَّى الرَسُولَ فى بيتى ركعتين. واختلف الفقهاء فى التطوع بالليل والنهار كيف هو؟ فقالت طائفة: هو مثنى مثنى، هذا قول: ابن أبى ليلى، ومالك، والليث، والشافعى، وأبى ثور، وهو قول: أبى يوسف، ومحمد فى صلاة الليل. وقال أبو حنيفة: أما صلاة الليل فإن شئت صليت ركعتين وإن شئت صليت أربعًا، وإن شئت صليت ستا، وإن شئت ثمانيًا، وكره أن يزيد على ذلك شيئًا. قال أبو حنيفة، وأبو يوسف، ومحمد: أما صلاة النهار فإن شئت صليت بتكبيرة ركعتين، وإن شئت أربعًا، وكرهوا أن يزيد على ذلك شيئًا، وحجة أبى حنيفة لقوله فى صلاة الليل حديث عائشة أنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم يصلى بالليل أربعًا، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم أربعًا، ثم ثلاثًا. فقال لهم أهل المقالة الأولى: ليس فى حديث عائشة يصلى أربعًا،
/ ১২৮ - এতে রয়েছে: আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি ফিরে গেলেন। / ১২৯ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-এর সাথে যোহরের পূর্বে দুই রাকাত, যোহরের পরে দুই রাকাত, জুমার পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত এবং ইশার পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি। / ১৩০ - এতে রয়েছে: জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) খুতবা প্রদানরত অবস্থায় বলেন: (তোমাদের কেউ যখন আসে আর ইমাম খুতবা দিচ্ছেন অথবা ইমাম বের হয়েছেন, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করে)। / ১৩১ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) কাবার সম্মুখভাগে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। আর আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: নবী (সা.) আমাকে চাশতের দুই রাকাত সালাতের অসিয়ত করেছেন। আর ইতবান (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমার ঘরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। আর রাত ও দিনের নফল সালাত কীভাবে হবে সে সম্পর্কে ফকীহগণ মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: এটি দুই রাকাত দুই রাকাত করে। এটি ইবনে আবি লায়লা, মালিক, লাইস, শাফেয়ী এবং আবু সওর-এর অভিমত। আর এটি রাতের সালাতের ক্ষেত্রে আবু ইউসুফ ও মুহাম্মাদ-এরও অভিমত। ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: রাতের সালাতের ক্ষেত্রে তুমি চাইলে দুই রাকাত পড়তে পারো, চাইলে চার রাকাত, চাইলে ছয় রাকাত এবং চাইলে আট রাকাতও পড়তে পারো; তবে তিনি এর বেশি বৃদ্ধি করাকে অপছন্দ করেছেন। আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মাদ বলেছেন: দিনের সালাতের ক্ষেত্রে তুমি চাইলে এক তাকবীরে দুই রাকাত পড়তে পারো, আবার চাইলে চার রাকাতও পড়তে পারো; তবে তারা এর বেশি বৃদ্ধি করাকে অপছন্দ করেছেন। রাতের সালাত সম্পর্কে ইমাম আবু হানিফার সপক্ষে দলিল হলো আয়েশা (রা.)-এর হাদিস, যেখানে তিনি বলেন: নবী (সা.) রাতে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন—সুতরাং তুমি তার সৌন্দর্য ও দৈর্ঘ্য সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না—এরপর চার রাকাত, এরপর তিন রাকাত। তখন প্রথম মতের অনুসারীরা তাদের জবাবে বললেন: আয়েশা (রা.)-এর হাদিসে চার রাকাত পড়ার কথাটি (এক সালামে) নেই,

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 155)